עבודת האישה בביתה זכתה לכינויים רבים ואף להגדרות כאלו ואחרות, במאמרה של ניצה ברקוביץ (1996), עבודה זו מכונה כ"עבודה שקופה"; עבודה בה נתפסת האישה כמבצעת את מטלותיה השונות כגון טיפול בילדים ובמשק הבית כמובן מאליו וכחסרת ערך כלכלי. מוסיפה ואומרת ברקוביץ כי "גברים מרווחים ונשים מבזבזות", כלומר גברים נתפסים כיצרניים, מפרנסים ורציונליים, לעומתם הנשים כמי […]
תוכן העיניינים: הקדמה – 2-4 מבוא -… 5-6 1 – איזבל 1 .1 דמותה של איזבל בת אתבעל 7-8 1 .2 סופה של איזבל … 9-11 1 .2.1 סופים נוספים של "גברות"-נשות מלכים-.. 12-13 1 .2.1.1 מיכל בת שאול 1.2.1.2 אם סיסרא – 13-14 1 .2.1.3 השוואה בין איזבל, אם סיסרא ומיכל– 15-16 2 […]
מבוא הסיפורים המקראיים מצטיירים בקריאה ראשונה כתוצר של תרבות גברית פטריארכלית מובהקת. הדמויות המרכזיות והדומיננטיות בסיפורים אלה הם ברובם גברים, כמו אברהם ,יעקב, דוד ועוד, והנשים משמשות לכל היותר רק "עזר כנגדם". הן דמויות משניות בסיפור שבו הגברים ממלאים את כל הפונקציות החשובות. וכך בא לידי ביטוי תפקידם ומעמדם המשני של הנשים בחברה המקראית, חברה שבה […]
מדרשי חז"ל אודות דמותה של מיכל, הסבר ומתן ביקורת: מיכל מתוארת בכתבים רבים בתור "האישה שחז"ל אהבו לשנוא והפמיניסטיות אוהבות לאהוב". ואכן, מדרשי חז"ל מלאים בדברי ביקרות כלפי מיכל והתנהלותה. בחרתי שני מקורות אשר מדגימים ביקורת חז"ל כלפי מיכל בצורה הטובה ביותר בעיני. * * * מקור ראשון- מדרש תהילים (בובר), מזמור נט ד"ה ד. […]