סרט הפולחן מופע הקולנוע של רוקי כמשחק וכטקס

מוסד לימוד
מקצוע
מילות מפתח , , , , , , , , , , , ,
שנת הגשה 2007
מספר מילים 7925
מספר מקורות 13

תקציר העבודה

תוכן עניינים
א.
הקדמה
2 ב.
שדה המחקר
3 ג.
שאלה מחקרית
6 ד.
סקירת ספרות 7
   ד.1.   משחק 7
   ד.2.   טקס 9
          ד.1.2.   קרנבל/חג 9
          ד.2.2.   טקס מעבר
1 0 ה.
טענות המחקר
1 2
ו.
מתודולוגיה
1 3
ז.
ממצאים
1 4
   ז.1.   עלילת הסרט
1 4
   ז.2.   סצנת הפולחן ואנשיה
1 6
ח.
דיון
2 2
ט.
סיכום
2 6
י.
ביבליוגרפיה
2 7
         א.         הקדמה המסה שלהלן תעסוק בתופעת הפולחן סביב סרט הקולנוע "מופע הקולנוע של רוקי". מדובר בסרט פרודי-קומי-אימתני-מוזיקלי שיצא בשנת 1975 בבריטניה, והוא מבוסס על מחזמר שהוצג בתיאטראות בריטניה משנת 1973. תופעת הפולחן המדוברת התפשטה בעצלתיים בחמש השנים הראשונות, זאת עד ליציאת הסרט "תהילה" ("Fame") לאקרנים, בו סצנה של הדמויות משתתפות בהקרנת מופע הקולנוע של רוקי בקולנוע "וייברלי" בניו-יורק, בעקבות זאת, התופעה זכתה לחיזוק בעולם כולו.
לישראל הגיע הסרט לראשונה בשנות השמונים והוקרן בעיקר בקולנוע "פריז" בתל אביב. למרות הניסיונות שנעשו לשחזר את מעמדו הפולחני של הסרט ואת המנהגים הנלווים אליו גם בארץ, ההיענות הייתה נמוכה. עניין רב יותר בסרט התעורר בשנת 1995, כשהחל להיות מוקרן בקולנוע "כוכב" ברמת השרון. כמו כן, הוקם באותה שנה מועדון המעריצים הישראלי של הסרט ושמו "טרנסילבניה".
בחרתי לערוך את העבודה בנושא זה מפני שמדובר בתופעה שמאוד מסקרנת אותי. מדובר בהתרחשות יוצאת דופן ומיוחדת אשר מכילה מרכיבים שונים ומגוונים כמו זהות מינית, לבוש, הגדרות, תופעות חוץ עולמיות, קומדיה, ססגוניות, ריקוד, שירה, פרודיה, אימה, מוות, שמחה, יצירה, עצב, אלוהות, משחק, קבלת האחר ועוד ועוד. בעבודה שלהלן אנתח את התופעות אשר מתירות את הסרט חי ונושם לאורך שלושים שנים. אנסה לברר מדוע מלכתחילה מגיעים הפרטים לאירוע הפולחן ומה גורם להם לשוב אל הזירה הלוך וחזור לאורך חודשים ואף שנים. את העבודה אתחיל בהצגת שדה המחקר שבו צפיתי בחודשים האחרונים, לאחר מכן אציג את שאלות המחקר אשר מעניינות אותי, ובעקבותיהם אסקור ספרות בנושא הפולחן, המשחק, והטקס משתי פנים – הטקס כחג, כפסטיבל וכקרנבל, וטקס במובן של טקס המעבר מתקופת הילדות אל הבגרות. מתוך סקירת ספרות זו אצא אל טענות המחקר של עבודה זו. אלה טוענות כי השארות הסרט חי ונושם עד לימים אלו נובעת מהמאפיינים המשחקיים והטקסיים שבו, מאפיינים אלה הם אשר מחזירים את המשתתפים פעם אחר פעם לסצנה. ואילו טקס המעבר הוא זה שגורם לבני הנוער להגיע לראות את הסרט לראשונה. בהמשך אציג את הממצאים מעבודת המחקר, הממצאים יחולקו לעלילת הסרט ולסצנת הפולחן ואנשיה. לסיום אדון בנושא לאור כל הדברים שהובאו קודם לכן ואראה כי אאושש את טענות המחקר.