תוכן העניינים
מבוא. 1
1 . "הזר למוכר"- אימוץ סגנונות אופנה מערביים ביפן 3
1 .1  הפיכת הזר למוכר – שאילה בין תרבותית ביפן 3
1 .2  חדירת הזר למוכר – תרבות צריכה מאוחרת ביפן 4
2 . התפתחות אופנת הלוליטה ביפן 7
3 . התפשטותה של אופנת הלוליטה הגותית- מיהם סוכני התרבות?. 10
4 . אופנת הרחוב כדרך חיים. 12
4 .1  דרך חייה של הלוליטה הגותית.. 12
5. גלובליזציה. משפטים סיכום. 17
ביבליוגרפיה. 18
מבוא
תופעה זו מוכרת בעולם האופנה כולו, האופנה הגותית- אופנה שאינה מתקבלת על דעת כולם. תת תרבות זו התפתחה והתפשטה אל העולם כולו מאז היווסדה לראשונה באנגליה של המאה ה-19
בתקופת המלכה ויקטוריה אשר באבלה הכבד עקב מות בעלה לבשה שחורים בלבד. תהליכי אימוץ תרבויות שונות ביפן החל במאה ה- 19, לאחר פתיחתה אל המערב. התרבויות השונות שהתקבלו שונו והותאמו לצרכי הציבור היפני. אימוץ סגנונות מערביים ביפן הביאו לחקירת ההבדל בין המונח "שאילה בין תרבותית" למונח "ביות" (Domestication), עליהם מדבר Tobin Joseph J. במאמרו Re-Made in Japan: Everyday Life and Consumer Taste- in a Changing Society (1992). בעוד המונח האחד מרמז על אימוץ תרבות מסוימת כמו שהיא, האחר מבחין בשינויים שנעשו בתרבות שאומצה בכדי להתאימה לחברה המקבלת. מכאן כי המונח "ביות" הינו מדויק יותר כאשר מדברים על אימוץ תרבויות ביפן
בעבודה זו אחקור את כניסת האופנה הגותית מהתקופה הויקטוריאנית ליפן, כיצד אומצה ונוצרה דמות הלוליטה הגותית, תוך השתלבות בתת תרבות הלוליטה והשראתה על תתי תרבויות נוספות שצמחו ביפן. בתוך כך אתייחס לז'אנרים המרכזיים בתרבות הלוליטה הנוגעים אל תת תרבות הלוליטה הגותית, סוכני התרבות אשר הפיצו את תת תרבות זו ברחבי יפן, הפיכת תת תרבות הלוליטה הגותית לדרך חיים ולא רק כמושא הערצה ותפיסת הציבור הרחב ביפן לתת תרבות זו תוך השוואתה לתתי תרבויות אחרות. לבסוף, אחקור את ההתעניינות העולמית בתת תרבות הלוליטה, יציאתה בחזרה אל העולם המערבי לאחר השינויים שנעשו בה ביפן, בדגש על תהליך הגלובליזציה של ז'אנר הלוליטה הגותית והשפעתו בעולם המערבי.
יש לציין כי ישנם גם גברים העוסקים בתת תרבות הלוליטה. עם זאת, החלק הארי בתת התרבות הינן הנשים, לכן בחרתי בעבודתי להתמקד בהן ללא התייחסות להשפעת תת התרבות על המין הגברי.