שאלה 1 החל מימי יוון העתיקה ובמשך שנים רבות, האפוס ההומרי נתפס כמקור היסטורי לכל דבר. למרות שכבר מההתחלה היו ספקות מסוימים לגבי חלק מהעובדות המסופרות באפוס שנתפסו כלא ריאליות, כגון מספר הספינות שהגיעו לטרויה, עדיין התייחסו לאפוס כמסמך אותנטי ואמין וייחסו את הגוזמה לכך שהומרוס היה משורר וכתוצאה מכך קישט והגזים במסופר… שאלה 2 […]
ממ"ן 1 1: קורס: יוון הקלאסית 10110 1 ) א. מקומה של הדת בחיי הפרט והחברה ביוון- הדת ביוון העתיקה היוותה חלק בלתי נפרד מחיי הפרט ומחיי החברה. בחיי החברה: האחראים על קיומה של הדת והפולחן ביוון היו הפוליס, ומשרת הכהונה שהייתה משרה ציבורית. לכל פוליס היה את האל המגן שלה ולכל אל היה את […]
התרבות היוונית הקרויה "התרבות – הקלאסית"- התפתחה במסגרת חברתית מדינית , והיא ה"פוליס"- ארגון מדיני של קבוצת אנשים שאינם זקוקים לתחום גאוגרפי מוגדר. תחילה היוונים מאורגנים במסגרת של שבטים- שמבוססים על קשרי דם. לכל אדם בשבט יש תפקיד ברור ומוגדר מרגע לידתו, ובכל שבט קיים ראש משפחה וראש בית- אב לפי סדר ירושה קבוע. לשבט […]
ממ"ן 1 1 יחידה 2: הדת והמיתולוגיה שאלה 1 (50 נק') א. דונו במקומה של הדת בחיי הפרט והחברה ביוון. ב. קראו את המאמר "בריאות העולם במיתולוגיה היוונית " המופיע בנספח א' בהשלמות לחוברת הקורס. הסבירו את עיקר טענותיה של המחברת , מ. פינקלברג, בעניין הקשר שבין היווצרות היקום , היווצרות האלים , והטבע האנושי. […]
1 . א. להלן פירוט היוצרות הארגון המדיני חברתי במעבר מחברה שבטית למסגרת פוליטית: החברה השבטית – בתחילה היוונים היו מאורגנים במסגרת של שבטים שהיה מבוסס על קשרי דם וחיתון. בקבוצות קטנות ששלטו באופן עצמאי. כל אחד דאג לנחלתו וכל ההחלטות התבצעו בתוך השבט. השתייכות לשבט ומיקומו החברתי לא ניתנה לבחירה ונקבעה מרגע לידתו. ראש […]
ממ"ן 11 שאלה 1 א. ממוסדות השבט למוסדות הפוליס: המבנה הראשוני של התושבים היוונים היה שבטי שהקשר ביניהם היה קשר דם וככזה החברות בשבט לא היתה מרצון או בחירה אלא נקבעה מלידתו של כל חבר. בראש השבט המשפחתי עמד המלך או ה"בסילאוס" במהותו תפקיד פולחני, דתי וייצוגי. בעולם הקלאסי המאמין באלים הוא זה שאחראי לטובתו […]
ממ"ן 1 1 הפוליס, ספרטה ואתונה קורס 10110 – יוון הקלאסית שאלות המטלה יחידה 1 שאלה 1 (16 נקודות) קרא את הקטעים שלפניך מתוך ה"אודיסיאה", להומרוס, ספר שני, בתרגומו של אהוביה כהנא, הוצאת כתר, 1 996, עמ' 73-77. א. לפי מה שלמדת, ציין את ההבדלים בין המסגרת השבטית לבין המסגרת המדינית – הפוליס. ב. […]