העבודות בקורס: ממ"ן 11, ממ"ן 12, ממ"ן 13, ממ"ן 14, ממ"ן 15,
הטענה של סוונסון בעצם מתמקדת בכמות האדירה של הזרמים שהיו לנצרות. לטענתי ככל שנבוא ונעמיק בחקר הנצרות. נגלה שבעצם אין כמה זרמים אלא שבעצם בתחילתה (בתקופה המדוברת) ישנם המוני זרמים שונים ששונותם נובעת ממיקומו של המאמין ומהזמן והתקופה בה הוא חי.בנוסף סוונסון טוען שמה שאנו מכנים "נצרות מערבית", זהו עצם אוסף של אינסוף נצרויות אזוריות […]
על סף העת החדשה ממ"ן 12 הערה: חשוב לציין שישנה הדדיות בין כל השאלות ועל כן הרחבה מסוימת בשאלה אחת תורמת לתשובה של תשובה אחרת הציון – 80 שאלה 1 בבואנו להציג את תכנית החינוך ההומניסטי ואת חידושיה המרכזיים נציג את התחומים של תכנית זו. יש לציין שההומניזם הוא בעצם המפתח לתורת החינוך הזו. הומניסט […]
בשאלה זו נתבקשנו להסביר מספר מושגים כפי שהובנו ע"י הכנסיה הקתולית. 1 שבעת הסקרמנטים – על מנת להבין מהם אותם 7 הסקרמנטים יש להבין בכלל כיצד הגיעו למצב שהם קיימים. כפי שידוע לנו, על פי האמונה הנוצרית באחרית הימים ישו ישפוט את כל בני האדם וזאת לאחר שיחזור מעולם המתים. כאמור, ישו לא התנתק לחלוטין […]
על סף העת החדשה ממ"ן 14 הציון – 91 שאלה 1 א. בסעיף זה נתבקשתי להסביר את הקשר בין קדושת הפרט לקדושת הקהילה בז'נבה של קלווין, האם יש ניגוד בין שניהם והאם הם משלימים זה את זה. בטרם אענה על כך ראוי שאפתח בסקירה קצרה על "מיהו קלווין?". ז'אן קלווין (Jean Calvin) 1509-1564. נולד למשפחה […]
בשאלה זו נתבקשתי לעמוד על המאפיינים של החברה הפיאודלית ושל המדינה המודרנית ולהשוות בין שניהם.ראשית נפרט ונסביר על החברה הפיאודלית. בצורת החברה הזו שהייתה נהוגה בימי הביניים היו יחסים פאודו וסאליים כלומר יחס בין בעל האדמה (חלקת אדמה = פאודום) לבין הוסאל, אותו האדם שמחזיק באדמה, כלומר ניתן לראות גם מובהקות ברורה בחברה הפיאודלית והזיקה […]