ישנן קבוצות וארגונים רבים המוגדרים ארגוני טרור. אך עם זאת, הם אינם רואים עצמם טרוריסטים. הם רואים עצמם כפעילים למען מטרה מסוימת, מטרה המקדשת את האמצעים המובילים אליה.
הם, למעשה, מנסים להצדיק את פעולותיהם והתנהגותם בכל מיני הסברים, להם קראו התיאורטיקנים, סייקס ומצא, טכניקות נטרול.
טכניקות אלה מסייעות להם להסביר לעצמם ולחברה בה הם חיים את התנהגותם יוצאת הדופן.
הסברים אלו הם הרטוריקה של הסטייה.
תיאורטיקנים רבים חשבו שעבריינים וסוטים שייכים לתת תרבות שונה, שיש להם צורת חשיבה אחרת, שמערכת הערכים והנורמות שלהם הפוכה לזו של החברה הקונפורמית. אולם, סייקס ומצא טענו כי דברים אלו אינם נכונים. הם הראו שנדיר הוא המקרה בו העבריין גדל לתוך תרבות עבריינית וכי תהליך החברות שעובר העבריין דומה לתהליך החברות של האדם הנורמטיבי. מערכת הערכים והנורמות של העבריין דומה לזו של הקונפורמי, ולכן, הוא זקוק לטכניקות הנטרול שיפיגו את התחושות הלא נעימות שהתפתחו עקב סטייתו מהנורמה.
קבוצות טרור רבות משתמשות בתקשורת על מנת להביא את מטרתן לדיון. ארגונים אלו למדו כי התקשורת נותנת תשומת לב רבה לאירועים קיצוניים ולכן הם מנצלים זאת והרבה פעמים הם מזעזעים את המערכת בפעולותיהם בכדי להשיג את מטרתם.
סייקס ומצא הביאו חמש טכניקות נטרול המסייעות לעבריין: הכחשת האחריות, הכחשת הנזק, הכחשת הקורבן, גינוי המגנים ופנייה לערכים נעלים. אפשר לומר כי טכניקת הנטרול הראשונה איננה מתאימה לעבריין האידיאולוגי, הטרוריסט, היות והוא תמיד יקבל על עצמו את האחריות למעשיו, שהרי אם לאו, מטרתו לא תושג. לעומת זאת, טכניקות הנטרול – הכחשת הנזק, הכחשת הקורבן, גינוי המגנים ופנייה לערכים נעלים – באות לידי שימוש לעיתים קרובות מאוד בקבוצות אלה.
העבודה שלהלן תדון בפועלו של הרב מאיר כהנא בארץ ובארה"ב, אך לא כסקירה של מעשיו והשלכותיהם, אלא כבחינת דבריו וכתביו לאור התיאוריה של סייקס ומצא, תיאורית טכניקות הניטרול.
בעבודה הזו אנסה להראות כיצד פעל הרב מאיר כהנא על פי חמשת טכניקות הניטרול של סייקס ומצא. ראשית, אביא הסבר על המקורות שבהם אשתמש לאורך העבודה כולה. בחלק זה אפשר יהיה לראות כי מרבית המקורות הם מאמרים וספרים שכתב הרב מאיר כהנא ואתרי אינטרנט בהם מידע על הרב. בנוסף, אציג את המאמר על תיאורית טכניקות הנטרול של סייקס ומצא, שהרי בלי מאמר זה, לא יהיה חלק תיאורטי בעבודה.
בהמשך אציג ביוגרפיה קצרה על חייו ופועלו של כהנא. שם אפרט מעט על 'הליגה להגנה יהודית' שהקים ועל תנועת 'כך' שעמד בראשה. אספר גם על פועלו בכנסת, ולבסוף על רציחתו ועל פעילי התנועה, ממשיכי דרכו.
לאחר מכן אפרט בהרחבה על התיאוריה של סייקס ומצא, תיאורית טכניקות הנטרול. אציג כיצד התייחסו המחברים לתיאוריות קודמות, איך הגיעו לתיאוריה שלהם, וארחיב בהסבר על כל אחת מחמשת טכניקות הנטרול – הכחשת האחריות, הכחשת הנזק, הכחשת הקורבן, גינוי המגנים ופנייה לערכים נעלים.
בפרק הממצאים, הבא אחרי כן, אביא ציטוטים רבים המעידים על השימוש הנרחב שעשה כהנא בטכניקות הנטרול. עם זאת, מקריאה ובחינה של כתביו, ספריו ומאמריו של כהנא מצאתי כי הרב אינו משתמש בטכניקת הנטרול – הכחשת האחריות. אפשר להסביר זאת באמצעות ההבנה כי אם יכחיש את האחריות על מעשיו, מטרתו תפוספס. כלומר, כהנא ופעיליו נחשפים לתקשורת הודות לפעולותיהם האלימות, ובעזרתן, הם מעלים את הנושאים שמעניינים אותם על פני השטח. יתר על כן, אתייחס באופן נרחב לארבע הטכניקות האחרות, כשהטכניקות הכחשת הקורבן וגינוי המגנים יוצגו יחדיו באותו תת פרק מפני שאצל כהנא, הקורבן הוא גם המגנה, והמגנה אותו הוא הקורבן, לכן קשה לעשות את ההפרדה בדבריו. תת פרק זה יהיה הארוך ביותר היות והרב כהנא משתמש בטכניקת הנטרול הכחשת הקורבן/גינוי המגנים באופן השכיח ביותר. לאחר מכן, מבחינת שכיחות השימוש נראה את הטכניקה פנייה לערכים נעלים, ולבסוף, הכחשת הנזק.
לסיום, בפרק הדיון אסכם את הדברים ואת המסקנות מהעבודה כולה, שם נראה כי כהנא עונה על ציפיותינו ומשתמש בטכניקות הנטרול של סייקס ומצא.
תוכן העניינים:
א.
הקדמה עמוד 2
ב.
מבוא
עמוד 3
ג. על מה מבוססת העבודה עמוד 4
ד. ביוגרפיה של הרב מאיר כהנא עמוד 5
ה.
תיאורית טכניקות הנטרול של סייקס ומצא עמוד 7
ו.
ממצאים:
עמוד 11
הכחשת הנזק עמוד 11
הכחשת הקורבן וגינוי המגנים עמוד 13
פנייה לערכים נעלים עמוד 20 ז.
דיון עמוד
5 ח.
רשימת מקורות עמוד 26
ט.
נספחים:
עמוד 27
נספח 1- הסמל של תנועת 'כך' עמוד 27
נספח 2- כתבה מעיתון "ידיעות אחרונות" עמוד 28