מבוא
עבודה זו מחפשת להביא אור להבדלים תרבותיים בין נשים ערביות ונשים יהודיות בתפיסות, תגובות ואסטרטגיות שלהן בהתמודדות עם חווית האי צדק בהקשר המשפחתי. בחירת מוקד העבודה הינה על חלוקת עבודות בית בין בני הזוג, משום שאנו מאמינות שבהתבסס על מודלים כה שונים של דפוסי משפחה הקיימים אצל כל אחת מהקבוצות, כך יציגו, תפיסות, תגובות רגשיות ואסטרטגיות מאוד שונות מקבוצה לקבוצה. אף על פי היקפו המצומצם של מחקר זה, מצאנו בכל אחת מקבוצות אלו מאפיינים תפיסתיים מאוד דומים בין חבריה  ושונים מקבוצה לקבוצה. מחקרינו מבוסס על שישה ראיונות עומק (שלושה נשים יהודיות ושלושה נשים ערביות) של שישה נשים שהתנדבו  לתרום מזמנן ופתחו את ליבן כדי שדרך חוויותיהן נוכל ללמוד עליהן כמייצגות במיקרו את קבוצת המקרו (החברה אליה שייכות). אומנם עבודה זו אינה מחדשת בהקשר של חלקות עבודות בית והשוואה בין קבוצות תרבותיות שונות, כן מוצא ביטויים לתהליך מודרניזציה (ושאיפה לשיוויון) עליו הספרות מרחיבה בהסברו. לפי חוקרים רבים תהליך זה  מתרחש בחברה הישראלית בעשרונים האחרונים(Kulik & Rayyan, 2003). טענתם היא שבקרב החברה היהודית הוא מתקדם בקצב יותר מהיר מאשר בקרב החברה הערבית. מצאנו כאן שאצל נשים צעירות השאיפה היא לחלוקה יותר שויונית מאשר בקרב נשים מבוגרות המשלימות עם המצב כנתון שאינו ניתן לשנותו. צדק במשפחה הוא נושא מורכב , לא רק כי מתקשים למצוא הגדרה אחת ומוחלטת מושג, אלא כי הלגיטימציה לדבר על צדק בזירה המשפחתית עוד נתונה במחלוקת. הבה ננסה להרחיב במורכבות זו בניסיון להבין את מוקד המחקר הנוכחי. תוכן העניינים
  א.    מבוא –  2
ב.       סקירה ספרותית
1 .      צדק במשפחה   2
2 .      תיאוריות על צדק במשפחה — 4
3 .      צדק בחלוקת עבודות בית  7
4 .      נשים ערביות וצדק במשפחה  9
5.     נשים  יהודיות וצדק במשפחה – 13
6 .     הבדלים בין יהודיים לערביים בנושאים של נשים, חלוקת עבודות בית  וצדק במשפחה   — 15
ג.      שאלות המחקר – 17
ד.     מתודולוגיה ואוכלוסיה — 17
ה.    ממצאים — 19

1 .      ראיונות עומק עם נשים ערביות   – 20
2 .      ראיונות עומק עם נשים יהודיות   21
3 .      הבדלים בין נשים ערביות לנשים יהודיות 22
ו.       דיון 24
ז.       סיכום   27
ח.    ביבליוגרפיה —  29
ט.    נספחים – 34