לסיכום, הראיתי את הדרך שבה הגעתי למסכנה שאומנות היא "תג" שיש אותו רק בידיו של האומן, כי אין קריטריונים אוניברסאליים אשר מגדירים במדויק למה אותו X הוא יצירת אומנות. רק בידי האומן, בכוונותיו ורצונו יש את היכולת לשים "תג" של "יצירת אומנות" על אותו .X לאחר שאומן החליט שאותו X הוא יצירת אומנות בשבילו, לגורמים חיצוניים אין שום דרך לשלול הגדרה זו. לאומנות לא יכולה להיות הגדרה ברורה, כי אומנות יכולה להשתנות מתקופה לתקופה ומתרבות לתרבות ואף אם נדמיין היפותטית שמישהו יצליח לתת הגדרה מדויקת לאומנות באיזה יום, למחרת אומנות יכולה להשתנות באיזה צורה והגדרה הקיימת כבר לא תהיה רלוונטית. לכן, כמו שנאמר לעיל' אין שום קריטריון קבועה להגדיר אומנות ואם המשתנה יכולה להפוך 'למזרקה' ולהיחשב ליצירת אומנות מקורית, אז על פי היגיון בריא חייבים להסכים שכל דבר בעולם בפוטנציאל הוא יצירת אומנות ובידי האומן יש את הכוח להפוך אותו לכזה (ליצירת אומנות).
מהי אומנות?
בעבודה זו תוצג דעתי האישית אשר התגבשה כתוצאה של עיון בכמה תיאוריות של הוגים פילוסופים בנושא זה. עבודה זו לא תקדיש מקום לסיכומים מפורטים של כל אחד מאותם התיאוריות, אלא תציג את הדרך אל הפיתרון שהתבסס על אי – הסכמתי עם רוב התיאוריות והסכמה עם הוגה אחד בנושא המדובר.
     על פי התפיסה המקובלת שמובעת במלון אבן שושן – אומנות היא; "כל יצירה ששקעו בה כשרון רב ויש בה כדי ליהנות את הרואה או את השומע ולגרום להם חוויה אסתטית בתחום הציור, הפיסול, הספרות המוסיקה וכדומה"1. אני אישית לא מסכימה עם הגדרה זו. לעדתי אומנות היא מעין "תג" שניתן להלביש על כל דבר ודבר ולקרוא לאותו דבר מה – יצירת אומנות.
במילים אחרות, אם אני כאומנית החלטתי שאסלה באמצע הסלון עם בובת מיקי מאוס בתוכה היא יצירת אומנות לדוגמה, אין קריטריון אוניברסאלי קבוע שיוכל לטעון שזה לא כך.      פסלים מצריים, למצרים עצמם, באותה תקופה שנוצרו, לא התאפיינו כאומנות, אלא הם היו לכלי פולחן של קבורה וכך גם ציורי מערות במערת לסקו (השתמשו בהם בטקסים מאגים) או במערת אלטמירה (איור מס' 1) ורק מאוחר יותר בתקופה ובתרבות אחרת בני האדם החליטו שאלו הם בעצם לא רק כלי פולחן או כשאפים מאגים אלא גם יצירות אומנות. "לעולם לא היה עולה בדעתם של ציירים במערת לסקו לחשוב שהם יצרו אומנות על הקירות ההם"2. לדעתי השתייכות זו היא לא נכונה, לדעתי רק בידי האומן יש את היכולת להחליט ש – X, הוא יצירת אומנות ולא יתכן שגורם חיצוני יחליט זאת במקומו וזאת אני ינסה להוכיח לאורך עבודה זו.      הגורם העיקרי שיוצר בלבול זה בקרב בני האדם וגורר את השייכות המוטעית אל יצירות אומנות זה, שהחפצים-