הנצרות הקדומה
| מוסד לימוד | האוניברסיטה הפתוחה |
| סוג העבודה | ממ"ן |
| מספר ממ"ן | 13 |
| מקצוע | היסטוריה וארכיאולוגיה |
| קורס | הנצרות הקדומה |
| מילות מפתח | בית המקדש, הברית החדשה, הורדוס, ישו, משפט, נצרות, פילטוס, פסיון, צלב, צליבה |
| ציון | 100 |
| שנת הגשה | 2009 |
| מספר מילים | 4987 |
| מספר מקורות | 100 |
תקציר העבודה
ממ"ן 13
ישו בירושלים קורס 10531 – הנצרות הקדומה שאלות המטלה מטלה זו מוקדשת לפרק 3: ישו בירושלים – התמודדותו של עם המקדש וההנהגה היהודית, משפטו, צליבתו ותחייתו.
שאלה
1 (40 נקודות) מה היה יחסו של ישו לירושלים ולמקדש.
הסבירו את המקורות העיקריים שבידינו לנושא זה ומהי התמונה המצטיירת מהם בשאלה זו. הביאו לביטוי את העמדות הרווחות במחקר המודרני בשאלה זו (סנדרס, אוונס ובער).
שאלה 2 (60 נקודות) משפט ישו – האם הוא מתיישב עם הידוע לנו על נהגי המשפט היהודי והרומי?
א. קראו את מרקוס 14: 53-65; 15: 1-20 מהו סדר האירועים לפי מרקוס.
ב. קראו עתה את תיאור המשפט אצל לוקס 22:
66 – 23:
5 מהם ההבדלים בין שני התיאורים?
איזו מבין שתי הגירסאות נראית לכם הגירסה המקורית, זו של מרקוס או זו של לוקס?
נמקו.
קראו במאמרו של אליהו ביקרמן עמודים 452-461.
ג. כיצד ניתן לדעתו להסביר את ההבדלים בין לוקס למרקוס בתיאור המשפט?
ד. אחת המסקנות העולות מתוך השוואת הגירסאות של המשפט, לדעת ביקרמן, היא "שהצגת העובדות ולא העובדות עצמן, היא הנקודה שבה סיפורי הענות שונים זה מזה" (עמ' 477). לאיזו מבין השיטות שהצגנו ביחידה 1 לפרשנות האוונגליונים הייתם משייכים את שיטת החקירה של ביקרמן כפי שהיא באה לביטוי בקביעה זו?
ה. האם משפט ישו מתיישב עם נהגי המשפט היהודי והרומי?
בססו את תשובתכם לסעיף ה' על המקורות ביחידת הלימוד ועל מאמריהם של צייטלין, פלוסר ושרווין וויט.
1 מספר ימים לפני הצליבה המפורסמת, מספרת לנו הברית החדשה כי ישו ערך הפגנה משמעותית במתחם המקדש:
"כְּשֶׁנִּכְנַס לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ הֵחֵל לְגָרֵשׁ אֶת הַמּוֹכְרִים וְהַקּוֹנִים בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ, הָפַךְ אֶת שֻׁלְחֲנוֹת הַחַלְּפָנִים וְאֶת כִּסְאוֹת מוֹכְרֵי הַיּוֹנִים. וְלֹא הִנִּיחַ לְאִישׁ לְהַעֲבִיר כְּלִי דֶּרֶךְ בֵּית הַמִּקְדָּשׁ. לִמֵּד אוֹתָם וְאָמַר לָהֶם: 'הֲלֹא כָּתוּב, 'בֵּיתִי בֵּית-תְּפִלָּה יִקָּרֵא לְכָל-הָעַמִּים', אַךְ אַתֶּם עֲשִׂיתֶם אוֹתוֹ לִמְעָרַת פָּרִצִים'". הברית החדשה מוסיפה ומספרת כי הפגנה זו היוותה תמריץ ללכידתו של ישו בידי מתנגדיו. הפגנה זו מוזכרת בכל הבשורות, כאשר לעיל מוזכרת עדותו של מחבר מרקוס, כאשר מחברי מתי ולוקס נותנים תמונה דומה. מחבר בשורתו של יוחנן נותן תמונה אלימה בהרבה: "עִם הִתְקָרֵב הַפֶּסַח, חַג הַיְּהוּדִים, עָלָה יֵשׁוּעַ לִירוּשָׁלַיִם, וּמָצָא בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ מוֹכְרֵי בָּקָר וְצֹאן וְיוֹנִים וְחַלְּפָנִים יוֹשְׁבִים שָׁם. הוּא הֵכִין שׁוֹט מֵחֲבָלִים וְגֵרֵשׁ אֶת כֻּלָּם מִבֵּית הַמִּקְדָּשׁ יַחַד עִם הַצֹּאן וְהַבָּקָר; כֵּן גַּם פִּזֵּר אֶת מַטְבְּעוֹת הַחַלְּפָנִים וְהָפַךְ אֶת הַשֻּׁלְחָנוֹת, וּלְמוֹכְרֵי הַיּוֹנִים אָמַר: 'קְחוּ אֶת אֵלֶּה מִכָּאן.
אַל תַּעֲשׂוּ אֶת בֵּית אָבִי לְבֵית מִסְחָר'".
אולם מה היתה מטרת הפגנה זו של ישו? מה היה יחסו של ישו אל בית המקדש והעיר הקדושה? ע"פ האוונגליונים, לא מסופר על יחסו של ישו עצמו לבית המקדש כמעט מאומה, למעט פרשה זו,…
