בית הספר לתקשורת, יצירה וביקורת עבודת סיכום קורס קורס:
תקשורת דת ומדינה- היבטים תיאורטיים ומעשיים
2 1.8.2011
סמסטר ב' תשע"א מבוא:
הסטטוס קוו כמושג, משמעו הקפאת מצב מסוים, לא בהכרח מצב אידיאלי או רצוי לכולם. מטרתו הוא לא לפגוע ביחסים הפגיעים שבין קבוצות מנוגדות באוכלוסייה הישראלית. במאמרו של וסרמן (2002) הוא טוען, כי הדתיים אינם מעוניינים בכפייה דתית אלא בשמירה על אופייה היהודי של ישראל מתוך דאגה לקיומה. כמו כן הוא טוען כי זרמים דתיים מעוניינים ששמירת השבת תהא מעוגנת בחוקי המדינה כחלק מהסכם הסטאטוס- קוו ותיקח חלק בצביונה הדתי של המדינה. לעומתם, הזרמים החילוניים הסכימו לקבל את השבת כיום המנוחה השבועי מתוך השקפת עולם סוציאליסטית אך ללא ייחוס חשיבות רבה ליום המנוחה השבועי. כתוצאה מחילוקי הדעות הגיעו הצדדים להסכם הסטאטוס- קוו בו נאמר כי יש להימנע מחילול השבת במוסדות הלאומיים אשר למדינה יש שליטה עליהם. הסכם הסטאטוס- קוו אינו פותר בעיות רבות הנלוות לשבת כגון: תנועת כלי רכב בשבת, תרבות ובידור, פתיחת מרכזי קניות ועסקים פרטיים רבים. ההסכם המקורי עבר שינויים ופרצות רבות נתגלו בו, דוגמא לכך היא האמנה החברתית שנערכה על ידי הפרופ' רות גביזון והרב יעקב מידן, הם הציעו כי מסעדות ובתי בילוי יותרו לפתיחה בשבת אך זאת בהתאם למסגרות מיקום ורעש מתאימים, כך לא ייפתחו מקומות בילוי בקרבת שכונות שתושביהן דתיים (קורינלדי, 2003). סוגיית שמירת השבת משקפת את המאבק בין הערכים הדתיים לערכים החילוניים ליברליים במדינת ישראל אשר הוגדרה כמדינה יהודית דמוקרטית, כך כבר בהגדרתה מתקיים ניגוד בין ערכיה. בעבודת המחקר אציג את מקרה הבוחן תחילה, אדון בו ובהיבטיו השונים, אחר כך אבחן את המשתנים השונים אותם אגדיר בשאלת המחקר, לבסוף אנתח על פי קריטריונים מוגדרים מספר כתבות מתוך העיתונות החילונית והדתית ואנסה להוכיח את השערת המחקר ביחס לנתונים שיעלו מהכתבות. במחקר זה אדון בשאלה מהו אופי הקשר בין זהות חברתית- דתית לבין אופי הסיקור של ענייני דת ומדינה. השערת המחקר: הזהות הלאומית- חברתית משפיעה על אופי הסיקור של ענייני דת ומדינה, כלומר קיים קשר בין זהות לאומית- חברתית לבין אופי סיקור של עיתונאי או של עיתון מסוים. השערתי מסתמכת על העובדה כי בסוגיה בה אעסוק בעבודה (פתיחת קניון בשבת), הצד הדתי נפגע פגיעה חמורה יותר, כך שאצפה לזהות שינויים בסיקור כתוצא מזהות לאומית- דתית.