שאלה מס' 1- ניקולאוס איש  דמשק שאלה מס' 2 – הורדוס דמותו, פועלו וארגון ממלכתו ממ"ן
1 1
שאלה מס'
1 – ניקולאוס איש  דמשק כדי להעריך נכונה את דרכו של ניקולאוס איש דמשק בתיאור תולדות היהודים יש לפתוח ברקע
על האדם ופועלו:
ניקולאוס, בן התרבות ההלניסטית נולד בשנת 64 לפנה"ס (בזמן שהופיע פומפיוס בסוריה) בן למשפחה מיוחסת מדמשק.  כבן התרבות ההלינסיטית גילה הזדהות מוחלטת עם תרבות זאת הזדהות  שלא טשטשה את יחסו המיוחד לעיר מולדתו דמשק הארמית. דמשק הייתה באותו זמן עיר הלניסטית אביו היה בקשרים עם השלטון הרומאי, מילא תפקידים ציבוריים ופעל מטעמה בשליחויות שונות וכמוהו גם ניקולאוס  גילה נאמנות ללא סייג לרומא אותה העריץ, לתרבותה ולעריה ההלניסטיות במזרח ומקורב אישית למנהיגיה ובראש ובראשונה לאוגוסטוס הקיסר. היה מיועציו הבכירים של הקיסר, ייצג אותו, והרחיב את השכלתו וכן מקורב ולהורדוס המלך אשר פעל בשירותו שנים רבות כיועץ, כמורה וכדיפלומט.  כהיסטוריון וסופר ניקולאוס כתב את החיבור "היסטוריה אוניברסאלית" המסביר את היחס העוין כלפי מתנגדי הורדוס מקרב היהודים וכלפי בית חשמונאי אותו חיסל הורודוס בשיטתיות. יצירה זו שכללה מעל ל-40 ספרים הייתה כשמה – היסטוריה של העולם, בתוכה נכללו פרקים העוסקים בהרחבה בתולדות העם היהודי ובייחוד בימיו של הורדוס   יצירה זאת לא השתמרה במקורה ואנו מתוודעים אליה דרך חיבוריו של יוסף בן מתיתיהו "מלחמת היהודים" ו"קדמוניות היהודים" שבהם עשה שימוש נרחב ביצירתו של ניקולאוס.חיבור נוסף על תולדות היהודים נשתמר במישרין מתוך האוטוביוגרפיה שלו שקטעים ממנה צוטט בכתביו של הקיסר הביזנטי קונסטנטינוס פורפירוגניטוס.
קשריו ההדוקים של ניקולאוס עם מלך יהודה והתפקידים אשר מילא בשירותו  (כולל זה המגן על זכויותיהם של היהודים) השפיעו בהכרח על גישתו למסורת היהודית ולידיעותיו שהיו מרובות יותר מאשר היסטוריונים יוונים אחרים. הידיעות המצויות במקרא נחשבו בעיניו כמקור מהימן אך יחד עם זאת היה עליו לנקוט עמדה ברורה לטובת בית אנטיפטרוס בתאור מאורעות ההיסטוריה היהודית ומכאן היחס…