1 0611 מבוא למחשבה מדינית ממ"ן 15 חלק א:
שאלה 1
א)      מהן נקודות המחלוקת העיקריות והביקורת של אפלטון על התפישה המדינית חברתית שמשתקפת באגדה של פרוטגורס? הסבירו ובססו תשובתכם, תוך התייחסות לקטעי הקריאה. יש מספר נקודות מחלוקת בין אפלטון לבין פרוטגורס, הנקודה הראשונה היא השכל- לפי פרוטגורס האדם נולד ללא שכל ולכן האלים בציוויו של זאוס שלחו שכל לבני האדם. אפלטון אולי יסכים עם פרוטגורס על כך שיש בני להם יותר שכל אך לפי אפלטון השכל או התבונה כפי שהוא מכנה אותה היא תכונה מולדת אצל בני האדם ולא מתנת האלים  והיא אחת מתוך שלוש תכונות שקיימות אצל כולנו והיא מאפשרת לאדם לעשות הבחנות, לשקול ולקבל החלטות לאור אמות מידה רחבות וכלליות. לפי אפלטון התכונות הללו לא שוות אצל בני האדם. לכל אחד יש תכונה אחת שהיא דומיננטית יותר מהשאר. אלה שהתבונה היא הדומיננטית ביותר הם הפילוסופים והם אלה שישלטו במדינה, בנוסף לזה לפי פרוטגורס גם השכל שניתן לבני אדם לא הציל אותם מסכנת כיליון. הם הבינו בשכלם מה עליהם לעשות, …
…
חלק ב:
שאלה 4: יש הרואים בצמיחת האינדיבידואליזם, החירות והרציונליות תוצרים שראשיתם ברעיונותיו                של תומס הובס, בעוד אחרים מדגישים את תרומתו להתפתחות דגמים מדיניים השוללים              את האינדיבידואליזם והחירות. נתחו וחוו דעתכם, תוך התייחסות מעמיקה לשתי ההשקפות.
השאלה בעצם מדברת על האם תומס הובס תרם מרעיונותיו לצמיחת הדמוקרטיה או הדיקטטורה. ולכן אציג את הטענות המדברות לכאן ולכאן.
דמוקרטיה:
1)      כינון המדינה באמנה: לפי הובס המדינה היא מלאכותית ועצם כינונה נעוץ בהסכמת האנשים בהצבעה ובהחלטת רוב בניגוד ליוונים שראו בה טבעית ולאקווינס שראה אותה כיצירה אלוהית.
2 )      רציונליות:
המדינה כוננה משיקולים תועלתניים למטרת האנשים שהיא רשת ביטחון ולכן בסופו של דבר היא אמצעי.
3 )      אינדיווידואליזם:
לפי הובס האדם במרכז ובמצבו הטבעי הוא לא מדיני (בניגוד להוגים הקלאסיים שרואים בה ישות אורגנית)
4 )      זכויות טבעיות: הובס מדבר לראשונה על זכויות ששייכות לאדם מלידתו ואינן מתנה של המדינה והן הזכות לחירות ולחיים 5)      שוויון טבעי: לפי הובס בני האדם במצבם הטבעי שווים מעצם לידתם
1 )      ..
…
חלק ג:
שאלה 6- "הרי שבכל המקרים שהזכרתי עשו הרומאים בדיוק מה שכל הנסיכים הנבונים חייבים לעשות: כי כל שליט נבון לא רק שעליו לדאוג לבעיות השעה, אלא שעליו להקדים בשקדנות רבה ובכל אמצעי שברשותו, תרופה לכל מחלה העלולה לצוץ […] (מקיאבלי) …