יהדות ואסלאם לאורך הדורות אליהו הנביא ביהדות ובאסלאם תאריך הגשה :28,  דצמבר, 2009.
     תוכן עניינים מבוא. 3
פרק א' – אליהו הנביא במקרא ובמקורות חז"ל. 3
פרק ב' – התגלויות של אליהו ומשמעות התואר תשבי 3
פרק ג' – סיפורי אליהו 3
פרק ד' – החייאת הילדים ע"י אליהו ואלישע – טיפולי החייאה רפואיים או ניסים?. 3
פרק ה' – עליית אליהו השמימה. 3
פרק ו' – אליהו בהשוואה לדמויות מקראיות אחרות. 3
פרק ז' – אליהו בדתות שונות ובקוראן. 3
פרק ח' – סיפורי פולקלור ביהדות ובאסלם.. 3
סיכום.. 3
תקציר אחת הדמויות החשובות והמרכזיות ביותר בסיפורי התנ"ך (אם לא החשובה ביותר) היא דמותו של הנביא הקדמון אליהו, שבתנ"ך מסופר עליו שלא מת אלא עלה במרכבת אש השמיימה. המסורת וסיפורי העם היהודיים יצרו על דמות זאת מאות ואלפי סיפורים חדשים שבהם הוא מוצג כמעין מלאך עושה נסים העוזר לסובלים, מציל נדכאים, מדריך חכמים במסעותיהם בעולמות העליונים ומביא להם דעות מבית המדרש של מעלה. בעבודה זאת אעסוק באחד מהסיפורים המעניינים ביותר במקורות היהודיים על דמותו של אליהו הנביא, נשאלת השאלה מה הייחודי בסיפור זה ? בבואנו לחקור את ספר מלכים, הרי שהנושא שמושך במיוחד את תשומת לבנו הוא הסיפור על אליהו הנביא. סיפורי אליהו מושכים תשומת לב, בגלל עצם הגדלות שבאישיותו והכוח המרתק של הסיפור. אליהו נזכר לראשונה במקרא באופן שיש בו מן הפתאומיות: "ויאמר אליהו התשבי מתושבי גלעד אל אחאב". לפני פסוק זה לא מוזכר אליהו כלל, אז מהיכן היגיע לפתע. האם  עורך ספר מלכים השמיט את תחילת הסיפור של אליהו הנביא? אליהו מופיע  מיד כנביא בעל סמכות. הוא נשבע בשם ה' "אם יהיה השנים האלה טל ומטר כי אם לפי דברי". אחאב יודע, שגשם יכול לרדת אך ורק על-ידי אליהו. יש כאן תאור חי:  "חי ה' אלוהיך אם יש גוי וממלכה אשר לא שלח אדוני שם לבקשך ואמרו אין והשביע את הממלכה ואת הגוי כי לא ימצאנה". מפסוק זה אנו למדים, שאליהו עשה לו כבר קודם לכן שם גדול בישראל ואולי גם בעמים. ולכן, מותר להניח שהמקור על "מעשה נביאים" כלל ספורים נוספים על אליהו, ועורך ספר מלכים השמיט את הסיפורים הראשונים עליו.
אך, גם התחלה זו מתאימה לאופיו של אליהו, ולא הושמט כלום מתחילתו של הסיפור, כי כך דרכו של נביא זה להופיע בסערה כנשר במעופו.
באסלאם בניגוד ליהדות שאליהו תופס מקום חשוב. בקוראן מופיע אליהו בפסוקים בודדים בלבד  ומזוהה בשם "אל-חאדר", הירוק, או "אליאס" – בשל כוחו של אליהו להוריד גשמים, המוסלמים רואים בו את ה"נביא-הירוק", המסמל מים, חיים ונאות-מדבר.
המוסלמים גם רואים בו "עבד-פלאי" כאדם המרפא מחלות נפש והעושה מעשים תמוהים ובעל יכולת ראיה על טבעית. בפרק א' אסקור כיצד אליהו הנביא מוצג במקרא ובמקורות חז"ל,  בפרק ב' אציג כיצד מתגלה אליהו הנביא  עפ"י המסורת, חז"ל ובמקרא. בפרק ג' – אספר את קורות אליהו דרך ארבעה סיפורים המוזכרים בספר מלכים בפרק ד' – אבחן האם החייאת הילדים ע"י אליהו ואלישע – הם טיפולי החייאה רפואיים או ניסים? בפרק ה' עלייתו של אליהו – על מה דיברו הרב ותלמידו ברגעם המשותף האחרון בטרם נפרדו? ומה חז"ל אומרים בנושא זה. בפרק ו' אערוך השוואה בן אליהו לדמויות מקראיות אחרות. בפרק ז' – אסקור כיצד אליהו מוצג בדתות השונות ובקוראן. בפרק ח' – אציג שני סיפורי פולקלור ביהדות ובאסלאם.