תוכן עניינים
מבוא
3-4
פרק ראשון: עיתונות צהובה; היסטוריה ומונחים מרכזיים 5-10
1 .1 עיתונות צהובה והתפתחותה בעולם 5
1 .2 עיתונות צהובה בישראל 5-6
1 .3 פפראצי; הגדרה
6 -7
1 .4 מיהו סלבריטאי/ ידוען 7-8
1 .5 מערכת היחסים סלבריטאי-פפראצי
8 -9
1 .6 ישראל מול ארצות הברית 9-10 פרק שני: פרטיות וחופש העיתונות; הגדרות וקונפליקט מרכזי
1 1-15
2 .1 פרטיות והזכות לפרטיות
1 1-12
2 .2 פרטיות של ידוענים/ אנשי ציבור
1 2-13
2 .3 חופש העיתונות
1 3-14
2 .4 הקונפליקט בין חופש הביטוי והעיתונות ובין הזכות לפרטיות
1 4-15
פרק שלישי: ריסון עצמי
1 6-21
3 .1 מועצת העיתונות- גוף לריסון עצמי
1 6-18
3 .2 הקוד האתי
1 9-20
3 .3 מקרה בוחן להתנהגות אתית של צלמי פפראצי- מותה של הנסיכה דיאנה
2 0-21
פרק רביעי:ריסון חיצוני
2 2-
5
4 .1 החוק בקליפורניה, ארצות הברית
2 2-23
4 .2 החוק האירופאי
2 3
4 .3 מקרה בוחן הנסיכה ממונקו
2 4
4 .4 החוק בישראל
2 4-
5 פרק חמישי:ניתוח מוסרי על פי מודל השלבים
2 6-31
דיון ומסקנות
3 2-33
ביבליוגרפיה
3 4-36
מבוא
בעבודה זו אעסוק בדילמה המוסרית הנוגעת לצילום ופרסום ידוענים, סלבריטאים במסגרת העיתונות הצהובה. הדילמה המוסרית עולה הלכה למעשה כאשר באה לידי ביטוי ההתנגשויות בין הזכות לפרטיות ושמירה על הפרטיות של סלבריטאים מתוקף היותם אנשים ובני אדם, עם הזכות לחופש הביטוי והעיתונות וזכות הציבור לדעת.
ההחלטה המוסרית העומדת בפני צלם הפפראצי והן בעלי המדיה המודרנית העיתונאית הוא האם לפרסם מידע אישי ופרטי, באיזה אופן, ובאיזה אופן לקבל את אותו המידע. שאלת המחקר היא: מהם המאפיינים לבעיות המוסרית ב"עיתונות צהובה" בכלל, ובצילומי פפראצי בפרט? אנסה לענות על שאלת מחקר זו תוך ביסוס תשתית תיאורטית המושתתת על ידע קיים בנושא, התייחסות לניסיונות הריסון העצמי של ענף ותעשיית העיתונות, התייחסות לריסון החיצוני על ידי מערכת החוק והמשפט וכן אבצע ניתוח דילמה מוסרית על פי מודל השלבים אשר נלמד במסגרת הקורס: מוסר בעסקים.
החשיבות הקיימת לחקירת הדילמה המוסרית הנוכחית הולכת ומתבהרת עם השתנות העולם הטכנולוגי המודרני מחד והעולם המודרני התרבותי מאידך.
ברמה הטכנולוגית, אמצעי הצילום, המעקב, אמצעי השיתוף והפרסום המיידיים, הקלות בה ניתן לפתוח אתרי אינטרנט ורשתות חברתיות ובהם לשתף מידע כל אלו נמצאים בהתפתחות, שיפור, התייעלות מתמדת ומהירה. למעשה, כל הכלים הללו מאפשרים למידע פרטי על חייהם של ידוענים להפוך בין רגע לחלקת ונחלת הכלל.
ברמה התרבותית, החברה המודרנית היא חברה מציצנית אשר חלק מסיפוק הצרכים שלה על ידי המדיה הפך לסיפוק צרכים רכילותיים, סיפוק צרכי סקרנות ומציצנות, כל אלו נוגעים בעיקר לאותן דמויות מפורסמות וציבוריות של ידוענים. הקהל, שהוא צרכן המדיה מעודד בעצם צריכתו את המידע והתמונות של סלבריטאים את תרבות הסלבריטי ותרבות החדירה לפרטיותם.
גם מבחינת עולם הידוענים, קיימת התפתחות של תרבות ידוענים. חלומם של אנשים רבים הוא חלום ההצלחה והתהילה. רבים רוצים להיות מפורסמים, רוצים להיחשף באמצעות תוכניות טלוויזיה, בין אם באופן הקשור ליכולות או כישרון מסוים ובין אם בכלל עבור עצם הפרסום. ולכן, גם מבחינה תרבותית זו קיימת חשיבות לחקירת הנושא.
בנוסך לכל האמור, אנו עדים למקרים בשנים האחרונות, כדוגמת מות הנסיכה דיאנה, בהם נוכחות צלמי פפראצי גרמה נזק באופן מובהק עד כדי סיפור טראגי אשר כולל את מותה של הנסיכה דיאנה. כלומר, יש חשיבות לבדוק את הקווים האדומים ואת תחומי המותר והאסור, תוך ניסוחם מחדש בכדי למנוע הישנות של מקרים מסוג זה.
בפרק הראשון- עיתונות צהובה; היסטוריה ומונחים מרכזיים, אעמוד על מונחים והגדרות בסיסיות של העיתונות הצהובה, תוך התייחסות להתפתחותה בארץ ובעולם. כמו כן, אתייחס לתופעת צלמי הפפראצי וההיסטוריה של תופעה זו. אנסה להגדיר מיהם סלבריטאים ומהם המאפיינים שלהם, וכן אנסה לעמוד על מאפייני מערכת היחסים של סלבריטאים ופפראצי.
בפרק השני- פרטיות וחופש העיתונות; הגדרות וקונפליקט מרכזי, אגדיר את המונחים המרכזיים המרכיבים את הקונפליקט המוסרי: פרטיות וחופש הביטוי והעיתונות. אעלה על הכתוב את הקונפליקט הנוצר תוך ניסיון לאזן בין שתי הזכויות הללו.
בפרק השלישי- ריסון עצמי, אסביר את חשיבותו של מנגנון ריסון עצמי, הבא לידי ביטוי באמצעות קוד אתי, ואפרט על מנגנוני הריסון העצמי בישראל ובעולם.
בפרק הרביעי- ריסון חיצוני, אבצע סקירה של הכלים הקיימים היום במערכת החוק והמשפט להתמודדות עם הדילמה המוסרית הנבחנת בעבודה בפרק החמישי- ניתוח מוסרי על פי מודל השלבים, אבצע ניתוח של הקונפליקט המוסרי על פי מודל השלבים אשר נלמד במסגרת הקורס מוסר ועסקים, ואנסה לקבל החלטה האם ביצוע פעולה ו/או מעשה במסגרתם מפורסמים מידע/תמונות אישיות ופרטיות של ידוענים הוא מוסרי או בלתי מוסרי.
בפרק השישי- דיון ומסקנות, אבצע אינטגרציה וסיכום של המסקנות העולות מחקירת הדילמה המוסרית, כמו כן אנסה להעלות מנגנון התמודדות עם הדילמה המוסרית אשר יטיב עם ההתמודדות עם הקונפליקט המוסרי.