תוכן עניינים:

1 .    מבוא –.-1-
2 . מי הם הקופטים?.. – 3 –
2 .1.   סקירה היסטורית על העדה הקופטית… – 3 –
2 .2.   השפה הקופטית… – 4 –
2 .3.   נזירות קופטית… – 6 –
2 .4.   ועידות… – 6 –
3 .    הכנסייה הקופטית… – 7 –
3 .1.   הכנסייה הקופטית האורתודוכסית… – 7 –
3 .1.1.   הקופטים אורתודוכסים וארץ-ישראל.. – 9 –
3 .2.   הכנסייה הקופטית קתולית… – 10 –
3 .2.1. הקופטים קתולים וארץ ישראל.. – 10 –
4 .    הקופטים בנצרת… – 11 –
4 .1. הקופטים אורתודוכסים בנצרת… – 11 – 5.    מצב הקופטים היום במצריים… – 12 – 5.1. כיבוש הקופטים על-ידי הערבים… – 13 –
6 .    מנהגים / טכסים קופטיים:. – 14 –
6 .1. הפסחא… – 14 –
6 .2.   נישואין. – 15 – 7. מתודולוגיה… – 17 –
8 .
ממצאים –…-19- 9. דיון וסיכום… –
5 –
1 0.  רשימת מקורות… – 26 – ***העבודה ללא נספחים השם "קופטי" נגזר מהמילה היוונית "איג'יפטוס" – "" Αίγυπτος (גורן, 1987.  ארליך,
2 008.  שילר, 1999.  אולמרט, 1991.  מלטי 1986. זח'ור, 1993. אלמנאוי,
1 992. הרשמון, 1996 ).
השם הזה "קופטי" ישמש לנוצרי מצריים להבדיל מהתושבים המוסלמים. הקופטים הם בני עתיקי המצרים, לכן נקראים בני פרעונים החדשים. מילאו הקופטים תפקיד מרכזי  בעולם הנוצרי, במיוחד במאות החמש הראשונות. כי הרקע שלהם עזר להם לקבל את הנצרות בקנאה גדולה. נהנים בה בחייהם הנזירית חיי התקווה ולימודי הברית החדשה (מלטי, 1986).
העבודה שלי מתמקדת בעדה הקופטית.  שתי סיבות עיקריות היו שדחפו בי מרץ לחקירתי את הקופטים והם בראש ובראשונה כיוון שאני קופטית, מאוד התעניינתי לחקור את העדה שלי, הרי כדי שנוכל ללמוד על אחרים, אנו צריכים קודם ללמוד על עצמנו כדי שנוכל להגדיר את עצמו ולהבחין בינינו לבין אחרים.  שנית, גליתי שיש הרבה אנשים שלא מכירים את המושג "קופטי" ולא מודעים לקיומה של עדה זו ומאוד מסוקרנים ומתעניינים בקופטים.   למרות שידעתי שאצטרך לעבוד בכפילות בתרגומים מהשפה הערבית כי אין מספיק חומר תיאורטי על העדה הקופטים בשפה העברית,  אבל בכל זאת רציתי בכל אופן להתחיל כבר.  בעבודתי זו חקרתי את מצב הקופטים היום במצריים, את שפתם, כיוון שיש להם שפה משלהם, זה אומר שיש להם היסטוריה גדולה מדי.
עבודתי זו מחולקת לכמה פרקים שלדעתי מרכזיים בחיי הקופטים והכנסייה הקופטית בכל מקום:
פרק ראשון הוא מין הגדרה וסקירה היסטורית לנושא ולעדה, מתרכז על הרקע הדתי של הקופטים, ייסודם בעבודה, אמונתם הדתית.  סקירה על השפה הקופטית, והיווסדותה בחיי הקופטים והמצרים הלא קופטים שבאו לכבושם וישבו בארץ הקופטים וביטלו שפתם.  הנזירות הקופטית היא מאוד חיונית לנושא כי הנזירות התחילה בקופטיות,  וכמובן בקיצור להסביר למה יש כל מיני עדות בנצרות ומהם הקופטית, הסברתי קצת על וועידות הכנסייה.
הפרק השני בעבודתי מספר סיפור התחלקות הכנסייה הקופטית באיזשהו שלב לשני חלקים, למרות שהם לא שווים, אבל נחשבות לשתי קבוצות, האחת היא הכנסייה הקופטית אורתודוכסית שרוב הקופטים בעולם שייכים אליה, והכנסייה הקופטית קתולית שההולכים בעקבותיה הם מיעוט קטן.
בפרק השלישי הרחבתי את הדיבור על הכנסייה של הקופטים בנצרת שבה אני מתפללת בימי ראשון,  חלק מהם קופטים אורתודוכסים וחלק קטן וניכר מהקופטים בנצרת הם קתולים.
בפרק הרביעי, מדובר על נושא מאוד רגיש לכל בן אדם בכלל וקופטי בפרט, והוא מצב הקופטים היום במצריים, זה אחד הנושאים המעניינים
וכואבים בו זמנית.
לכל עדה, תרבות וקהילה יש טכסים ומנהגים, גם כן לקופטים יש מנהגים משלהם, ועל זה דיברתי בפרק האחרון של העבודה שלי,  למרות שהקופטית היא עדה נוצרית וצריכים להיות טכסיה כמו כל עדה נוצרית אחרת, אבל יש דברים ששונים מאצל הקופטים לבין שאר העדות בנצרות. אני חוקרת שני טכסים מרכזיים בנצרות הקופטים, הנישואין וחג הפסחא.
שמחתי שהופתעתי בכל מיני מנהגים ואינפורמציה על קופטים שלא ידעתי קודם לכך, הייתה לי חוסר היכרות על העדה שלי מכל מיני בחינות, ובמחקרי השלמתי פערים רבים שהייתי צריכה לדעת כבת העדה.  לדוגמא היה מאוד קשה לי לשמוע שהמוסלמים כובשים את הקופטים מכל הצדדים, הן מבחינה גופנית והן מבחינה נפשית ותרבותית, הם מונעים מהם לממש את שפת האם שלהם. הסקתי שהמוסלמים במצריים מנצלים את הקופטים בכל דרך אפשרית ומנסים להעלימם.