פסיכולוגיה

מוסד לימוד
מקצוע
מילות מפתח
שנת הגשה 2014
מספר מילים 1036

תקציר העבודה

מבוא
לפסיכולוגיה מטלת מנחה 12
1 .מערכת העצבים המרכזית מורכבת מכל הנוירונים במוח ובמוח השדרה (מערכת העצבים ההיקפית מורכבת מכל הנוירונים היוצרים את סיבי העצב, ומחברים את מער' העצבים המרכזית לגוף)תפקידה לשלב בין כל תפקודי הגוף ולתאם בניהם לעבד את המסרים הנכנסים ולשגר החוצה הוראות לחלקי הגוף השונים. המערכת קולטת ומשגרת מסרים דרך מוח השדרה המהווה צבר נוירונים, המחברים בין המוח לבין מערכת העצבים ההיקפית. חוקר המשתמש בשיטות הדמיה על מנת לחקור את מע' העצבים המרכזית יצפה בהדמיה באזורים שונים בכל אחד מהמקרים:
א.הנבדק נרדם והתעורר-תצורת –
בתהליכי עיבוד של תנועה שפה וכו', נקראגם עיבוד שמקורו בנתונים, שכן נקודת המוצא לזיהוי הינה עדות חושית.
תפיסה מלמעלה למטה נובעת מידע קודם על הגירוי הנתפס,תהליך מכוון מושגים שבו אנו משתמשים בידע, הצפיות וניסיון העבר שלנועל מנת לפענח את הגירוי הנקלט במוח,אם זאת מכוון שעיבוד מלמעלה למטה מושפע ישירות מעולם המושגים של התופש עלול התופש להטות את המציאות כך שתתאים למה שהוא מצפה לחוות עיבוד זה נקרא גם עיבוד שמקורו במושגים.
במקרה של גיל ושי ניתן לאמור כי שניהם השתמשו בשני תהליכי העיבוד, כדי לראות ולעבד את מרכז התמונה הם קלטו את נתוני התמונה דרך החושים שניהם השתמשו בתפיסה מלמטה למעלה.
כדי להבין מה ראו ולתת לזה שם ומושג הם השתמשו בידע קודם וכל אחד מהם השתמש בעולם המושגים שלו. גיל (האב) בידיעתו את האותיות באנגלית ראה את האות B  מתוך עולם מושגיו לעומת זאת הבן שי ראה את הספרה
1 3 כי היא יותר קרובה לעולם המושגים שלו.
ע"פ גישת הגשטאלט נוכל להסביר את ההבדלים בראייתם כך:
האב- עקרון ההמשכיות-קיימת נטייה לתפוס קווים כרצופים והאב השלים את רצף הקווים וראה את האות B.
עקרון הסגירות-קיימת נטייה למלא פערים קטנים כדי לתפוס עצמים בשלמותם ,האב מלא את הפער וראה את האותB.
הבן- עקרון הדמיון-קיימת נטייה לקבץ יחד את העצמים הדומים ביותר,לכן הבן קיבץ את 12, 13, מנהל עסקים (1 כעצם דומה.) לסיכום:
שניהם עיבדו את המידע גם מלמעלה למטה ולהיפך ,השוני ביניהם הוא עולם המושגים שלהם (הידע הקודם וזיכרונותיהם) ותהליכי תפיסתם  ובתהליך התפיסה מלמעלה למטה כל אחד מהם ראה משהו אחר במרכז התמונה.יפה40
3 .למידה היא תהליך שתוצאתו שינוי קבוע, יחסית, בהתנהגות או בפוטנציאל להתנהגות, והוא –