נושא עבודה:

גיוס נשים לשורות הפלמ"ח (פלוגות מחץ) החל מ 2491 – מי היו הנשים שלחמו בפלמ"ח? ובאילו קשיים מגדריים
נתקלו?.

ראשי פרקים/ תוכן עניינים

מבוא
סקירה היסטורית – נשים לוחמות במחתרות ובארגונים הלוחמים בישוב היהודי
הפלמ"ח
נשים בפלמ"ח
דברי סיכום
ביבליוגרפיה

מבוא
בעבודתי זו, בחרתי להתמקד, תוך
התמקדות בשאלת המחקר הבאה:
כאישה החיה במדינת ישראל, עניין אותי לחקור את ההיסטוריה של הנשים שלחמו בפלמ"ח.
בקורס נחשפתי להיסטוריית הנשים בישוב היהודי כנשים פורצות דרך, אשר לחמו לשיווין
במטרה להעלאות את מעמדן כשותפות פעילות לכל הקשור לישוב היהודי, להשמיע את קולן
ולהיות בעלות משמעות בחברה הרבה יותר מתפקיד האישה המסורתית במרחב הביתי. הייתה בי
שאיפה לגלות את תרומתן של הנשים בכוח הלוחם לקראת "המדינה שבדרך"- מדינה ליהודים.
בעבודה חקרתי את ההיבטים השונים של הנשים בארגון הפלמ"ח. לעומת זאת לא אדון בשאלת
בעד ונגד מצד הגברים לגיוסן של הנשים, אלא בחרתי להדגיש יותר את ההיבט הרגשי והפנימי של
הנשים.
הסקירה מבוססת על ספרי זיכרונות, יומנים, מאמרים מחקריים וספרים אוטוביוגרפיים.

אהוד ברק, ראש הממשלה ושר הביטחון:
"לוחמות הפלמ"ח – אלמלא הן וחברותיהן בהגנה בלח"י ובאצ"ל
והמתנדבות לצבא הבריטי במלחמת העולם השנייה, מסופקני אם היינו
זוכים לשירות חובה של בנות ישראל בצה"ל. גיוס הבנות לפלמ"ח – "כל
בחורה וטובה לנשק", סייע רבות לצמצם את הפער ביחסי הכוחות הצבאיים
והלאומיים בינינו לבין הערבים. תרומתן העיקרית לא הייתה כמותית. תרומתן הייתה ייחודית ואיכותית, ערכית ומוסרית – ראשונה במעלה,
שעיצבה את הפלמ"ח כצבא לוחם ממושמע" (ויץ, 0002, עמ' 7)

מבנה העבודה –

בפרק הראשון אתחיל בסקירה כללית על הנשים שלחמו במחתרות ובארגונים הלוחמים בישוב
היהודי.
בפרק השני אכתוב בקצרה על ארגון הפלמ"ח – מתי הוקם, על ידי מי ומטרותיו.
בפרק השלישי אציג סקירה ספרותית על ראשית הצטרפות הנשים לארגון הפלמ"ח, המניע להצטרפותן,
מאפיינים דמוגרפיים, אופן הגעתן, יחס החברה ותרומתן במלחמת העצמאות.