בס"ד                                                    תקציר עבודת מחקר זו נחלקת לארבעה פרקי משנה. כל פרק, עם הרעיונות הטמונים בו, מוסיף עוד נדבך להבנת מעשיו של יעקב אבינו.
מובן שלא ניתן בעזרת כלי יחיד להבין את מעשיו של יעקב אבינו, לשם כך בעבודה זו העיסוק הוא במספר "כלים", אשר מאפשרים להבין לעומק את מעשיו, שבתחילה אולי נראים שלילים אך לבסוף הם חיובים .
אסקור בקצרה את המוקדים בכל פרק:
הפרק הראשון עוסק ברובד הפשט בלבד. פרק זה מתחלק לשניים, עפ"י שתי הגישות,לפיהן ניתן לבחון מעשיו של יעקב. בחלק הראשון מובאות הוכחות וראיות המצביעות על דרך יושר- יעקב קונה ביושר את הבכורה מעשו ומכך גם זכאי ביושר לקבל את הברכה מאביו  , ואילו בחלק השני- דרך רמייה-אשר מראה ניצול יעקב את מצבו של עשו ,לקנות ממנו את הבכורה בנזיד עדשים .ובהמשך לדרך זו גם לקבל/ לקחת את ברכתו של עשו בדרך שלא נראית ישרה לחלוטין.
הפרק השני עוסק ברובד הפרשנות. בו מובאים פירושים ומדרשים שונים החל מן הפרשנות הקלאסית ועד למודרנית, כאשר כל אלו ממוינים גם הם לפי הגישות השונות ולמעשה מבססים את אשר הצגנו ברובד הפשט.
בפרק השלישי מובא שיר העוסק במעשה ומחזק את אחת הגישות עליהם דנו בפרקים הקודמים.
הפרק עוסק במאפייני השיר עפ"י הסוגה אליה משתייך.
בפרק הרביעי מוצגת זיקת השיר אל התשתית המקראית.
בסיום מובאת מסקנתי האישית, אשר נובעת מתוך העיון המעמיק בחומר הנזכר.
  בס"ד מבוא
עבודת המחקר עוסקת בשאלה, האם יעקב אבינו חטא בלקיחת הברכות מעשו?.
כליי המחקר שדנו בסוגיה זו ושולבו למטרת עזר בתהליך המחקר אלו הם פרשנות חז"ל, ימה"ב, מודרנית ועיוני תבנית.
לאור כל הפירושים שצורפו בעבודה ושזרו רעיון מרכזי לכך שאין אני יכולים לשפוט את יעקב אבינו ולהחליט שהוא אכן רימה את אביו ולקח ברכת עשו אחיו.
הפירושים אף שופכים אור חיובי על כך שיעקב אבינו כלל לא חטא.
עניינו של המחקר בביאור מעשיי יעקב כאשר לקח את הברכות מעשו.
המחקר עוסק במתן תשובות לשאלה באה: האם יעקב חטא בלקיחת הברכות מעשו?.
הצורך בשאלת מחקר זו נובע מהעובדה שמהעובדה שבפרק כה' הכתוב מספר על כך שעשו מוכר ליעקב את בכורתו. אך בפרק כז' מפורט כיצד יצחק קרא לעשו לקבל בירכתו וכאשר עשו יוצא לצייד יעקב מגיע לקבל את הברכה המגיע לו ולא לאחיו.
עיון במפרשים ובחוקרים שופך אור חיובי על שאלה זו העבודה תתנהל לפי הסדר הבא: בפרק א' – אנסה להבין ולהגיד ולאפיין את מעשיי יעקב אבינו כפשוטו של מקרא היינו ללא עזרת פרשנים כרצון להתנער מדעות קודמות.
פרק ב': העסוק בפרשנות חז"ל ימי הביניים ופרשנות מודרנית שתסווג כמובן עפ"י שיטות שונות , היבטים שונים.
פרק ג' של העבודה עוסק בציון פרק ד(עיוני תבנית):
הזיקה, יחס שבין השיר לבין מקורותיו.
בפרק האחרון יוצגו המסקנות (התשובות השונות לשאלה זו)                             תוכן עניינים:
תקציר –2
מבוא –..3
פרק א'- מקרא כפשוטו .4-6
פרק ב' -……………….7-14
פרשנות שלילית למחצה ..7-12
פרשנות חיובית –…13-21
פרק ג'- עיוני תבנית -.. 22-24
פרק ד'- סיכום ומסקנות –..….
5 -26
ביבליוגרפיה …