עבודה בחשיבה הומניסטית, הכוללת הרחבה בשני נושאים עיקריים: 1- מערכת היחסים שבין אדם, עולם ואלוהים (ע"פ 3 פילוסופים: אוגוסטינוס, תומס ושפינוזה). 2- הויכוח בין הפילוסופים האימפריציסטים לבין הרציונליסטים בהתייחסות לשני פילוסופים (דקארט ופרנסיס בייקון)

תקציר העבודה

חשיבה הומניסטית עבודה מסכמת מערכת היחסים שבין אדם, עולם ואלוהים על פי שלושה פילוסופים:
רקע: אוגוסטינוס הקדוש ותומס מאקווינס שייכים לתקופת ימי הביניים, המאופיינת במתח בין פילוסופיה לדת והם הציגו תזות הפוכות לגביי מהו אדם וההכרה האנושית. לפני ימי הביניים, האימפריה הרומית הייתה היחידה ששלטה באירופה, כאשר הותקפה הדבר יצר הרס של השלטון המרכזי ורק המוסדות הכנסייתיים שרדו. עקב כך, הועבר ידע במנזרים על נצרות ודת מתוך החומרים שנשמרו וניסו להגיע להבנה מלאה של הטקסטים של אריסטו, אפלטון, ואוגוסטינוס הקדוש. בתקופת ימי הביניים החלה להתגבש תפיסה חדשה הטוענת כי ניתן להגיע לאמת דרך המחשבה האנושית והרציונלית.
בהמשך אציג את טענתם של הפילוסופים, כאשר אוגוסטינוס מתבדל בתפיסתו, לעומת תומס ושפינוזה המציגים תפיסות דומות.
אוגוסטינוס הקדוש: (מהמאה ה- 19 עד המאה ה- 12) פילוסוף נוצרי דתי השייך לחלק הראשון בתקופת הפילוסופיה הנוצרית בימי הביניים, אשר נשלטה על ידי רעיונותיהם של אוגוסטינוס ואפלטון. בתקופה זו תפיסת העולם היתה דתית, הפילוסופיה של אוגוסטינוס היתה כפופה לתיאולוגיה וההיררכיה היתה שאלוהים נמצא למעלה והאדם נמצא למטה, טיפה מעל בעלי החיים, האדם לא יכל להבין את אלוהים והיה מנוגד לו. האידאה הודגשה והיא היתה אלוהים, אשר הוא נתפס כדבר הטוב שגורם לכל מה שקורה בעולם והוא נחשב למקור הידע אשר יצר את העולם. אוגוסטינוס רואה את האדם כחוטא, שפל ורע מיסודו, החטא הינו נפשי ומולד ולא ניתן להימלט ממנו. הסיבה לראיה שלילית זו היא התקופה בה אוגוסטינוס ראה את האימפריה הרומית מתדרדרת ונשברת, מה שהעיד על כך שהחיים אינם מוסריים, כמו גם המדינה כדבר אינו מוסרי ועל כן יש לנקוט בדרך האלוהים שהיא הנכונה עבור האדם. מבחינת אוגוסטינוס, ההכרה האנושית הינה מוגבלת, הוא אינו יכול להכיר את העולם בשלמותו כי הכל נמצא תחת החטא הקדמון. כמו כן, על פי אוגוסטינוס נושא האושר גם מוגבל, האדם אינו יכול גם להגיע אל האושר בחייו מפני שהוא חוטא, אלא יוכל להיות מאושר רק בעתיד בעיר האלוהית.
תומס מאקווינס: (מאה 13) גישתו פחות דיכוטומית –