מבחן בית בתיאוריה וסדר חברתי- תקציר במבחן הבית נבחן השימוש, של המשתתפים בקורס, בארבע צורות החשיבה התיאורטיות של הסדר החברתי המודרני- מערבי.
א.      החברה כאובייקט וצרת החשיבה ה"קווית" של אמיל דורקהיים.
ב.      החברה כמתחילה מן הסובייקט וצורת החשיבה של מקס ובר ג.       החברה כקונפליקט וצורת החשיבה הדיאלקטית עפ"י דפוס החשיבה של משבריות וסתירות תמידיות בתוך מהותה של החברה, אצל קרל מרקס.
ד.      החברה כאובייקט וסובייקט המפותלים ביניהם. וצורת חשיבה שאף היא דיאלקטית לפי גיאורג זימל.
ציון העבודה: 100
2 .
אמיל דורקהיים- החברה כאובייקט וצורת החשיבה ה"קווית" אמיל דורקהיים נחשב כאחד משלושת המייסדים הגדולים של הסוציולוגיה המודרנית, קרל מרקס ומקס ובר. "Unlike them, he had an almost missionary zeal to establish as a distinct science, with an object of its own- society"  (Frisby D. & Sayer D,1986 p:34) .
דורקהיים טען כי "הישות", כלומר החברה, אשר נוצרת מתוך הקשרים בין יחידים, היא שלם- אובייקט-  השונה וגדול מסכום חלקיו (Frisby D. & Sayer D,1986
p:36).
אין לדבר על פרט בלא עיסוק בקיום שלו בקונטקסט חברתי. אדם הוא אדם בגלל האינטראקציה שלו עם בני אדם אחרים. לאמירה של דורקהיים יש משקל כבד והשפעה – תפיסת החברה כאובייקט. היחיד הוא תוצר החברה, הוא לא המייצר שלה. למעשה, עבור דורקהיים החברה היא הישות הגבוהה ביותר בעולם הטבע. "The Individual passed as being the finis nature- the ultimate creation of nature, it seemed that there was nothing behind him…when it is recognised that above the individual there is a society, and that this is not a nominal being created buy reason, but a system of active forces, a new manner of explaining men become possible" (Frisby D. & Sayer D,1986
p:37)  . דורקהיים היה רואה את פעילותו של מורה, היחיד בחברה, כפעילות מבורכת "הוא הרגיש, בכפות רגליו, איך המכונה מתחילה שוב לפעול.."אישיותו של מורה וגישתו לחיים- הנאה, שאיפות-