אם כן, עם בריאת העולם והאדם – "זכר ונקבה ברא אותם"- כשווי ערך. קביעה זו מעניקה שוויוניות מלאה בין האישה והגבר : בערך,בזכויות , בכישורים, בתרומה.
לפיכך, כל הנוטל מהמסורת היהודית את הפרשנות לעליונות הגבר ,עפ"י סיפור בראשית מתעלם, במכוון או מתוך בערות- מהפירוש השוויוני המופיע באותו ספר עצמו .
ביהדות: "האדם" הוא ביטוי כללי לאישה ולגבר כאחד. שניהם נבראו במעשה אחד, בדמויות שוות ערך, במעמד שווה ערך, בהשראה ,בתקווה ובאשראי שווים.
כשם שהאישה היא לא רק "עזר כנגדו"- כך אל לנו לנשים להסתפק רק בביטול האפלייה.
" המחצית השנייה של המטבע " היא שוויון ערך ומעש ביכולת ההשפעה הפוליטית של הנשים בצמרת קבלת ההחלטות בכל מדינה ובמערכת הבינמדינתיות: ביכולת הנשים להיות מעורבות ותורמות שוות ערך ביצירה ובצבירה של ההון הכלכלי העסקי, בהזדמנויות הממשיות של הנשים להיות שוות ייצוג בפוליטיקה, בניהול ובעסקים, וביכולת הגברים והנשים להיות שווי ערך ושווי תרומה באתגר ובמטלות המרתקות של ההורות והמשפחה תוך שוויון בינאישי מלא בין בני הזוג.  תופעת האפליה בשכרן של העובדות בישראל הייתה עובדה קיימת כבר בראשית שנות המדינה. תוכן – עניינים
פרק1-          שכר שווה במשפט הישראלי                    ניתוח חוק שכר שווה לעובדת ולעובד עקרון שוויון השכר מיהו העובד המושווה?
חריגי החוק חוק שוויון הזדמנויות בעבודה פרק 2-         הפעילות במשפט הבינל"א                    שכר שווה אשליה או מציאות?
אמנה בדבר שכר עבודה שווה לגברים ולנשים עובדים                    אמנת העבודה משנת 1958 בדבר אפליה בעבודה ובמשלח יד פרק 3-         זכויות כלכליות מרכז אדווה פרסם לאחרונה דו"ח על הקשר בין מקום מגורים, מין ורמת השכר בישראל תיקון  לחוק  שירות  המדינה פרק 4-         היעדים והתוכניות לצמצום פערי השכר בין גברים פערי השכר בין גברים לנשים בעת הצטרפותם למגזר הציבורי אסטרטגיות לקראת שינוי דפנה יזרעאלי שינויי המס המגמה הפמיניסטית סיכום השאלה המשפטית היא:
מהי מהותה של מערכת היחסים של עובדת מעביד בכל הקשור לפערי השכר, מה גורם לכך שאי השוויון בין המינים שריר וקיים עדיין ,וחסין כל כך בפני שינוי?
העבודה ללא רשימה ביבליוגרפית