יחסי חמות-כלה תועדו בספרות האנתרופולוגית כבעייתיים וכבעלי השלכות על יחסים אחרים במשפחה (Cotterill,1994).
המחקר הנוכחי בחן יחסי חמות- כלה  כתוצר של "אחרות" הנשים במשפחה ובחברה, וכנרטיב  התנגדות מוסרית של נשים במצבי קונפליקט (ברסלרמן, 2002   ;Linn,
2 001b).
ממצאי המחקר מעלים כי ייצוג  הספירה המשפחתית בספרות הפסיכולוגית כמקום של הרמוניה ואהבה (Brody,
1 999), כמו גם נטיית הספרות הפמיניסטית לייחס כישורי עשיית שלום לנשים בספירה המשפחתית והציבורית (Yob, 2000)- הינם בעייתיים. נקודת מבט זו הובילה אותנו לראיית החמיות והכלות לא כ"אחרות" לעומת נשים דואגות ואידיאליות (טאבריס, 1995; Naficy & Gabriel, 1993), אלא כקורבנות של "אחרות" שנכפתה עליהן.
כלי החקירה בו נעשה שימוש במחקר הנוכחי היה ראיון עומק אינדיבידואלי מובנה למחצה (semi-structured in- depth interview)  (Goodson & Sikes, 2001; Nielson,
1 990; צבר-בן יהושע, 2001),  שנועד להרחיב ולהעמיק את הנתונים, ולאפשר טריאנגולציה שלהם (.(McLeod, 2001
תוכן עניינים
תקציר מבוא; חמות-כלה: שתיקה, קול ואחרות סקירת ספרות חמיות וכלות – נרטיב של "אחרות"  המתודולוגיה המחקרית עיבוד וניתוח הנתונים ממצאים ודיון פרקטיקה של "אחרות" ס י כ ו ם   ביבליוגרפיה