ממ"ן 11 בקורס מבוא לאנתרופולוגיה (ציון 90, כולל הערות)

העבודה בקורס מבוא לאנתרופולוגיה- ממ”ן 11. נושא העבודה: שיטות מחקר באנתרופולוגיה, תצפית משתתפת, עבודת שדה, אנתרופולוגיה של כורסא, חקר הנחקרים, הטיפול השמאני, הטיפול הפסיכולוגי, המיתוס הקוני, יצור הכלאיים, מבנה המיתוסים הפואבלו, רוח המואו, האסכולה הסטרוקטורליסטית, זרם הסטרוקטורליזם, ניגודיות והיררכיה, בני הקולה, ריאליזם תמים, הגישה הפרשנית, נקודת מבטו של היליד, הגישה הפמניסטית ועוד. אנתרופולוגים המוזכרים בעבודה (התיאוריות ודעותיהם): ברוניסלב מלינובסקי, פרנץ בועז, פיליפ בורגווה, לוי שטראוס, מרי דאגלאס, טרנר, לילה אבו-לוגוד, גירץ.
מאמרים המוזכרים בעבודה: המאמר: “מג’יבארו לסוחרי קראק: התמודדות עם שינויים במבנה ההון באל-באריו” , מאמרו של טרנר על טקס ההתבגרות בשבט הנדמבו, היומן של לילה אבו-לוגוד.
עבודת הגשה ממ”ן 11- ממ”ן בקורס מבוא
לאנתרופולוגיה (10משפטים3) ציון הממ”ן 90. לממ”ן מצורפות הערות המנחה ממ”ן 11- מבוא לאנתרופולוגיה שאלה מספר 1
א. שיטת המחקר הייחודית לאנתרופולוגיה נקראת “תצפית משתתפת”, זוהי שיטת מחקר שדה. שיטת מחקר השדה שונה משיטת המחקר שהייתה נהוגה עד אז, שזיכתה את חוקריה בכינוי “אנתרופולוגים של כורסא”.
שיטת המחקר “תצפית משתתפת” הוציאה את החוקרים לשטח – למה שנקרא “עבודת שדה”. בבסיס שיטת המחקר קיימת ההנחה שכדי לחקור אורך חיים, מנהגים, דפוסי חשיבה, אמונות, תרבות ועוד, יש צורך בנוכחות מתמשכת בקרב הנחקרות והנחקרים- היה צורך לטעום מהאוכל, לשמוע את ניגון השפה וללמוד אותה, לראות את המחוות האישיות, היה צורך לראות ולשמוע את הנחקרים מספרים את סיפוריהם וזאת בטרם תתאפשר מסקנה כלשהי לגבי התרבות הנחקרת. כמובן שכפי ששמה של השיטה- מרמז קיים בה פרדוקס: קשה מאוד להניח קיומו של צופה שהוא גם משתתף. עצם ה”השתתפות” מוציאה את החוקר מתחום “הצופה” והופכת אותו לחלק מהמחקר, לגורם המשפיע על ההתנהלות של הנחקרים ובהכרח גורמת לשינוי כלשהו בהתנהגותם. נראה שתוצרי המחקר של “תצפית משתתפת” איננה “חקר הנחקרים”,  אלא “חקר הנחקרים בנוכחות חוקר צופה-משתתף”- ועדיין התיעוד שהתאפשר תודות לשיטה זאת היה מפורט לאין שיעור ואפשר תובנות עמוקות ורחבות יותר על מנהגים ואורך חיים של תרבויות שונות. האופן שבו מתבצע המחקר, כרוך בשהייה ממושכת בקרב הנחקרים (לפחות שנה) ותיעוד מתמשך של הפרטים אליהם נחשף החוקר. בשלב מאוחר יותר נעשית עבודת מיון, ניתוח הנתונים ועריכתם מחדש. נכון ברוניסלב מלינובסקי היה נתין פולני, מתמטיקאי ומדען, שלימד באנגליה. בזמן המלחמה נחשד על ידי הבריטים בחוסר נאמנות לכתר והוגלה לאיי טרויבריאנד, שם שהה כארבע שנים בכפייה, במהלכן התערה בקרב הילידים שהפכו עד מהרה לנחקריו. מלינובסקי למד את שפתם, אכל את מאכליהם, ישן במגוריהם ותיעד את מנהגי המקום. בסוף שהותו כתב ארבעה כרכים המתעדים את התרבות והמנהגים של המקומיים. מלינובסקי שייך לאסכולת-