מבוא לאנתרופולוגיה מטלת מנחה 12 שאלה 1 א. מרווין האריס הוא אנתרופולוג מטריאליסטי הדוגל בגישה הקובעת כי התנהגותם של בני התרבות היא מהות התרבות. במאמרו "האקולוגיה התרבותית של הפרות הקדושות בהודו" הוא חוקר את התופעה של קדושת הפרות וחשיבותן הרבה בהודו- ב. אנה ויירז'ביצקה במחקרה על רגש ה-grief מייצגת גישה תיאורטית הפוכה לזו של האריס. […]
מבוא לאנתרופולוגיה – מטלת מנחה 11 שאלה 1 א. שיטת המחקר הייחודית באנתרופולוגיה בראשית המאה ה-20 היא עבודת שדה אשר היוותה כלי בידי האנתרופולוגים לעשיית מחקר איכותני- ב. על אף התפתחותן של שיטות מחקר נוספות, השיטה הייחודית "עבודת שדה" עדיין מקובלת על חלק מן האנתרופולוגים החוקרים היום. פיליפ בורגווה במאמרו "מג'יבארו לסוחרי קראק: התמודדות עם […]
עבודה בציון 94. פירוט כלל האסכולות , הכוח המיוחס להם, דימוי הנמענים ויחס האסכולות כלפי התרבות הפופולרית. האתיקה העיתונאית והתאוריה של אחריות חברתית אמורות לסייע במצבים מסוג זה כך: *לתקשורת יש מחויבות לחברה- על הערוץ לזכור שהוא פועל במסגרת ציבורית רחבה מאוד, ולכן הוא מחויב לערכי החברה ולנורמות החברה. למרות שהבעלות על הערוץ היא בידיים […]
עבודה בציון 98 !!! עקרונות החירות וחופש הביטוי שקיימים באמצעי תקשורת ההמונים מצריכים גישה זהירה מאוד ולכן יש אפשרות להפעיל פיקוח ורגולציה על אמצעי התקשורת והתכנים. האינטרס הציבורי הוא מכלול הצרכים והתביעות השונות מתקשורת ההמונים,הנוגעים לטובת הציבור ודאגה לו. גורמים שונים ומגוונים מגדירים את האינטרס הציבורי,ולכן לא ניתן לכפות על התקשורת למלא את אותו האינטרס […]