העבודות בקורס: מבחן, ממ"ן 11, ממ"ן 12, ממ"ן 13, ממ"ן 14, ממ"ן 15, ממ"ן 16, ממ"ן 88,
שיוך: מדעי הרוח / היסטוריה / היסטוריה של ימי הביניים
שיוך נוסף: מדעי הרוח / היסטוריה / היסטוריה של העת החדשה
שיוך נוסף: מדעי הרוח / היסטוריה / היסטוריה של המזרח התיכון
הקורס עוסק בדת האסלאם באמצעות דיון בהתפתחות ההיסטורית של מוסדות ורעיונות מראשית האסלאם ועד ימינו. הקורס בוחן כיצד ובאילו נסיבות התגבשו כמה מתפיסות היסוד של האסלאם ומוסדותיו, ואילו שינויים עברו בתמורות שידע העולם המוסלמי. כמסגרת וכרקע הכרחיים להבנת הדינמיקה של דת האסלאם משולב בקורס מידע בסיסי על דת האסלאם ועל ההיסטוריה הפוליטית והחברתית של ארצות האסלאם. בלימוד דינמיקה זו כוונת הקורס היא ליצור רצף היסטורי של דת האסלאם מהאסלאם הקלאסי לאסלאם המודרני. הבנת התהליכים ההיסטוריים הנסקרים בקורס זה יכולה גם לשמש בסיס ללימוד תולדותיו של המזרח התיכון המוסלמי
חלק א שאלה 1 1. מבוא א. המעמד הבינוני באסלאם המוקדם התפתח במהלך מאה וחמישים השנים הראשונות לאסלאם. עד למאה ה-10 מילא המעמד הבינוני תפקיד מרכזי בחיי הכלכלה והחברה. ב. במהלך המאה התשיעית חיזקו מושלים מקומיים באזורים מרוחקים של הח'ליפות 2. מעמד עלמאא בימי הביניים המאוחרים א. העלמאא פיתחו את החוק הדתי, עסקו בפרשנות הקוראן […]
חלק א שאלה 1 1. מבוא א. דת האסלאם הופיעה לראשונה במאה השביעית לספירה. האסלאם צמח מתוך החברה הערבית בחצי האי ערב כשהוא מושפע ממגוון דתות שהיו מקובלות בחצי האי וסביבותיו לרבות היהדות והנצרות. ב. התקופה שקדמה לאסלאם כונתה בשם ה"ג'אהליה" שעל פי המסורת המוסלמית, המונח מתאר עבודת אלילים וקנאות שבטית או לחלופין אי ידיעת […]
חלק א שאלה 1 1. מבוא א. מותו של הנביא גרם למשבר בקהילה האסלאמית שלא הייתה ערוכה לכך. חלק מהמאמינים בכלל לא האמינו שהנביא מת כאשר לפי המסורת קם עומר אבן אלח'טאב וטען שמוחמד הוא שליח אללה ואינו מת אלא הלך אל אללה כפי שמשה נעלם לארבעים יום וחזר ככה יחזור הנביא ויחתוך את גפיהם […]
מס' שאלון 109 2. בתקופת הח'ליפה הראשון עמר, האסלאם היה בתנופת התפשטות לעבר שטחים נרחבים, בתקופה זו הדעה הרווחת הייתה כי האסלאם היא דתם של הערבים ולכן אין צורך לאסלם אנשים ולצרפם לקהילה הדתית- פוליטית שלהם, האוכלוסיות הנכבשות קיבלו בברכה את השלטון המוסלמי החדש ואף שולבו …….. 4. באסלאם יש ערך עליון לחינוך ולימוד, אך […]
ממן 12 חלק א ממן 12 חלק א מחמוד השני: מחמוד השני נולד לאביו הסולטן הראשון עבד אל חמיד וגדל כנסיך, כחלק מהיותו נסיך הוא קיבל השכלה ברמה גבוהה אך לא קיבל בהשכלה זאת ידע על עוצמת המערב וגדל בבידוד כחלק מהמסורת. כאשר סלים השלישי דודו הודח מתפקיד הסולטן הוא שהה יחד עם מחמוד השני […]
ממן 14 1. ראשית בנושא אנו דנים בו ישנם 2 זרמים בולטים באסלאם – הצופים (תצוף) וחכמי ההלכה הסונים. את חכמי ההלכה אנו מכירים כמי שדבק בקוראן והחדית' והולך על פי חוקיהם ופירושיהם הקאנונים בלבד ואמונתם היא כי על ידי אורתודוכסיה ניתן להתקרב לאללה, לעומתם ………… 2. במאות הראשונות לאחר תחילת הכיבוש האסלמי מעמדם של […]
ממן 11 חלק א 1. ראשית נתחיל מכך שחייו של מוחמד אינם מתועדים בקוראן מפני שהקוראן אינו ספר היסטוריה, לפיכך חייו של הנביא מוחמד נתונים לפרשנויות רבות. הנתונים שאביא בתשובה זו יהיו מבוססים על פרשנות הקוראן הקדומה, ועל ה"סירה" ……….. 2. לאחר המעבר לעיר מדינה וקבלת ההנהגה על העיר מוחמד החל בבניה של מערכת חברתית […]
ממן 13 1. ישנן 4 אסכולות הלכה עיקריות שעל פיהם האסלאם מתנהל על חוקיו ודיניו, אסכולות אלו נעות בין השקפות אהל אל-חדית' ואהל אל-ראי. האסכולות שהולכות לפי החדי'ת הם בדיוק לפי מה שכתוב בכתובים, אין פרושים. לעומת זאת הראי מתאפיין בפירושים ……… 2. א. ראשית, הוויכוח מי הוא האחראי למעשיו של האדם היה קיים זמן […]
ממן 16 1. א. בתקופה בה אנו דנים החלה תנועה להעביר את המשפט האסלמי תהליך חילון, שאיפתם של התנועה הייתה להחזיר את המשפט האסלאמי למקורותיו ההלכתיות המקודשות על פי ארבעת האסכולות ההלכתיות ולא על ידי רפורמות בחוק מפני שהחוק הוא יצירה שמימית ונצחית שאיננה ניתנת לשינוי……… ב. בעקבות כך שתנועת המודרניזם ביקשו להביא לתחייה הרוחנית […]
ממן 15 חלק א 1. באסלאם יש ערך עליון לחינוך ולימוד, אך בראש ובראשונה החשיבות שייכת ללימוד הקוראן, כחלק מכך ב400 שנים הראשונות של האסלאם כל ילד מוסלמי היה מבלה מספר שנים בבית ספר של הקוראן אשר נקרא "מכתב" או "כתאב" שפירוש המילים- "מקום להוראת כתיבה". למוסדות המכתב\ …….. 2. מושג האג'תאהד מתייחס לגזירת הלכות […]
חלק א 1. לאחר מותו של מוחמד התחלקו המוסלמים ל2 מחנות עיקריות- הסונים והשיעים. על פי הסונים הנביא מוחמד לא מינה יורש לפני מותו וכתוצאה מכך לאחר מאבק קצר מונה חתנו של הנביא ליורשו ולאחר מותו מונו חתניו של הנביא ליורשיו אשר היו חברים בשבטו- "קריש". תכונותיהם ואופן בחירתם של שלושת הח'ליפים הראשונים הם המודל […]
חלק א- שאלה 1 התקופה טרם הופעת האסלאם נקראת תקופת הג'אהילייה והיא הייתה מאופיינת כתקופה של עבודת אלילים ומלחמות בין השבטים הערבים בחצי האי ערב. המאפיינים החברתיים שהיו בתקופת הופעת האסלאם בחצי האי הערב היו מאופיינים בעיקר בשבטיות ומבנה חמולתי. חצי האי ערב היה מאוכלס בריכוז של שבטים שבטים, ובכל שבט היה מעמד שונה בין […]
ממ"ן 14 – האסלאם:מבוא להיסטוריה של הדת חלק א 1 . היחסים בין המיסטיקנים לחכמי ההלכה ניחונו בקרעים מסיבות שונות. על פי התפיסה הצופית, יחידי סגולה שניחונו בכוחות רוחניים דתיים חזקים, או מי שקנו לעצמם כוחות אלה במאמץ רב, יכולים להגיע לידיעה אינטימית של האל, לחוויה ישירה שלו. הגוף הוא החוצץ בין רוח האדם לאלוהים, […]
ממ"ן 15 – האסלאם:מבוא להיסטוריה של הדת חלק א 1 . התמורה בחינוך החלה כבר במאה העשירית במזרח איראן, כאשר בני האסכולה השאעפית יצרו מסגרת להוראת המשפט לפי המד'הב שלהם, ובכך הניחו יסוד למדרסה: בית מדרש. מי שהשפיע יותר מכל למיסוד המדרסה היה הוזיר הסלג'וקי נטאם טלמלכ, אשר הקים מדארס אחדים. אלמדרס אלנטאמיה בנישפאור – […]
ממ"ן 16 – האסלאם:מבוא להיסטוריה של הדת חלק א 1 . קריסתה של המדינה עות'מאנית לאחר סיום מלחמת העולם הראשונה (1918) סימלה את המעבר של המזרח התיכון לסדר מדיני המורכב מישויות טריטוריאליות עצמאיות. אליטות פוליטיות מצאו עצמן מוטרדות בבנייתה של המדינה החדשה. ביטול הח'ליפות עורר מבוכה וזעם בקרב חוגים אסלאמיים ותשוקה בקרב חוגים המקורבים לשושלות […]
חלק א' – תשובה לשאלה 1 חידת' הוא שם כולל לסיפורים או מסורות האסלאם המביאים עימם תאור דבריו, מעשיו או תגובתו שבשתיקה של הנביא מוחמד, לדוגמא: ציטוט דבריו-מוחמד אמר:"הבושה מביאה רק טובה". אזכור מעשיו- מוחמד העתיק תשלום והקלה במס למטפל שהקיז את דמו – תשלום תמורת עבודה. סיפורים על שתיקתו לנוכח מעשה/אי מעשה: עדות של […]
חלק א' – תשובה לשאלה 1 לפני המסורת האסלאמית והמחקר ההיסטורי ניתן להבחין בשתי תקופות בנבואתו של מוחמד: תקופת מכה ותקופת אלמדינה. בתשובתי אשווה בין תקופות אלה לפי הקריטריונים הבאים: מוחמד, אופי הערים במכה ובאלמדינה, תוכן וצורת הסורות(הפרקים בקוראן) המאפיינות כל תקופה. תקופת הנבואה – מכה: מוחמד היה בן לשבט קריש שלפי המסורת מצאצאי ישמעאל […]
ממן 13 – האסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת חלק א׳ 1 . החדית׳ הוא סיפור או מסורת המביאה אמרות של הנביא, עדות של מעשה שעשה ושתיקתו לנוכח מעשיהם של אחרים… ביקורת אסלאמית על החדית׳ העוסקים באיסוף, מיון ותיעוד של החדית׳ים נקראים מחדת׳ון, רבים מהם יצאו למסעות ברחבי העולם לאיסוף מסורות, מסעות אלה הינם ״פי טלב […]
ממן 1 1 – האסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת חלק א׳ 1 . תקופת מכה הינה תחילת דרכו של הנביא מוחמד…. תקופת אל-מדינה – עשר שנים לאחר ההתגלות הנבואית הראשונה, נפטרה אשתו ונפטר דודו אבו טאלב של מוחמד, אשר כידוע היו תומכיו ומגניו. מותו של אבו טאלב החריף את פעילות המתנגדים… 2 . אירועים מרכזיים […]
ממן 12 – האסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת חלק א׳ אבו בכר – קיבל את התואר ח׳ליפת רסול אללה… עמר אבן אלח׳טאב קיבל את הביעה.. עת׳מאן אבן עפאן נודע באדיקותו הדתית… עלי אבן אבי טאלב הוכרז כח׳ליפה מיד לאחר מותו של עת׳מאן… מותו של עלי הינה האות לסיומה של תקופת הח׳ליפים הראשונים ״הראשדון״, ״ה׳חליפים ישרי […]
שאלה 1: מה היו החידושים ההלכתיים של תנועת המודרניזם האסלאמי וכיצד תרמו חידושים אלה לחילון המשפט המוסלמי בכלל ,ודיני המשפחה בפרט ? ( הסתמכו בתשובתכם גם על יחידה 4 סעיף 4 .8.3) . ממחצית המאה ה 19 נמצאה ההלכה המוסלמית בארצות האסלאם בנסיגה מואצת , המשפט המוסלמי נדחק מפני חקיקה חילונית מודרנית תהליך […]
שאלה מס' 1 : הסבר מהו אג'תהאד ודון בשאלות הבאות : האם ננעלו שערי האג'תהאד ? מה בין תקליד לאג'תהאד ? אג'תהאד : המאמץ האינטלקטואלי לחקור את המקורות , תוך שימוש במתודות משפטיים כדי לגזור הלכות . עד המאה התשיעית , פינה שיקול הדעת החופשי לגמרי ( הראי) את מקומו לטובת שיקול הדעת הכבול ע"י […]
ממ"ן 1 1 – קורס 10432 – האיסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת תשובה לחלק א': סעיף א': מאפייני תקופת מכה מחולקים ל-3 חלקים: תקופת מכה הראשונה: התקופה הנ"ל מתאפיינת בעיקרה בעיסוק בתחיית המתים ויום הדין, העיסוק אלו חוזר בסורות השונות בקוראן ומתוארים בצורות רבגוניות מצד הניסוח בהן. בנוסף, תוכן מרכזי בתקופה הזאת היה סביב אחדותו […]
האסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת ממ"ן 12 חלק א: א. עיקרי מפעלם של הח'ליפים "ישרי הדרך" (אלח'לפאא' אלרשדון): האבות המייסדים של האסלאם מבחינה פוליטית ומבחינה דתית נקראים אלח'לפאא' אלרשדון , אלח'לפאא'=הם החליפים ואל- ראשדון= הם הישרים. החליפים הם דתיים הם מחליפי הנביא , הם בעלי תוקף דתי , האומה תראה בהם מנהיגים בלתי מעורערים של […]
האסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת – ממ"ן 13 חלק א: א. התפתחותה של ספרות החדית' ותרומתה כמקור היסטורי למחקר: החדית' הוא אוסף מורכב של הלכות, סיפורים ואגדות אודות מוחמד ודרך חייו, אשר מופיעים בסונה ואת הצהרותיו ועצותיו לגבי נושאים שונים. ספרות החדית' הינה ספרות שהתפתחה לאחר מותו של הנביא, ספרות זו אוספת את האמרות והעדויות […]
האסלאם: מבוא להיסטוריה של הדת – ממ"ן 14 חלק א: א. העמדות של הצופיות המוקדמת שהביאו לקרע עם חכמי האסלאם ההלכתי וכיצד אוחה קרע זה: המיסטיקן המוסלמי שואף להתקרב אל אלוהיו ומאמין שאפשר להגיע לחוויה ישירה של הכרת האל והתקשרות עמו לעומת הזרם המרכזי של האסלאם המדגיש את המרחק שבין אדם לאלוהיו ומדמה את היחסים […]